鹊山上的古老遗留
灵鹊正骨疗法
“灵鹊正骨疗法”是流传在河北省内丘县官庄一带，传统中医药治疗骨伤的一种特殊技艺。其医术起源于内丘扁鹊庙道士院，世代传承，其疗法秘不外泄，故称“灵鹊正骨 ”。灵鹊正骨作为一种中医药秘术技艺，在家族传承中有发展、有创新，体现了重要的扁鹊中医药文化价值。2018年，灵鹊中医正骨疗法列入邢台市第六批非物质文化遗产项目代表性名录。2019年12月被列入河北省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
在内丘县城西部的有一座鹊山，相传是中华医祖扁鹊生前行医采药的地方，这里有赵襄子封扁鹊四万亩山田。山下村庄因埋葬扁鹊头颅而名神头村。山岗上有自汉唐祭祀扁鹊而营建的扁鹊庙，现为国家级重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、全国中医药文化宣传教育基地。
在2000多年的扁鹊祭祀活动中，这里还成为重要的中医药文化的培育地，保存传承着带有神秘色彩的医术和医药文化，灵验的医术多传授于扁鹊庙里的道士，其中“灵鹊正骨”等医术在道士中一代代传承，从不流传于民间。
清朝末年，社会混乱，扁鹊庙的道士院日渐凋零，道士为了谋生，开始外出行医。南越冒（1862—1940年）为内丘县都城铺村人，自幼在扁鹊庙道士院修行，擅长武术轻功，练得飞沿走壁，擒敌分骨，以及谙熟“灵鹊正骨”骨伤等绝技。
1900年7月，南越冒在任县庙会上因惩恶扬善，误伤了人命，被关进任县大牢，后来得患重病。狱吏董智在南越冒病重期间对他百般照顾，后来得以痊愈。南越冒见董智仁义正直而善良并收他为徒。1912年，南越冒案结出狱，董智将其接到家中赡养，这个期间南越冒将“灵鹊正骨”等疗法传授给董智。从此“灵鹊正骨”疗法传入民间。
1962年，董智之孙董寿昌将疗法传授于内丘县官庄村的孙女婿赵林芝（1932—2009年）。再经赵林芝致力发展，而形成了独特的技艺，从此，“灵鹊正骨”疗法开始在官庄赵家世袭传承，今已延续三代。
鹊山摸骨技艺
灵鹊正骨具有体现中华扁鹊中医药历史与文化价值，千百年间的传承中主要依靠师傅言传身授，徒弟心领神会来进行。清末民初，灵鹊正骨在扁鹊庙道士中传承，秘不外泄。自南越冒传入民间后，形成了家族式传承。主要依靠师傅言传身授，徒弟心领神会，方能得领要旨。
灵鹊正骨的技艺主要有“灵鹊正骨双十六法”，即正骨复位法（十六种手法）和伤筋理疗手法（十六种手法）等六十六种具体手法，以及方药等。
在灵鹊正骨技艺中的“摸法”，是用于正骨疗法的诊断之法。在过去没有现代化大型医疗诊断设备时，尤其是医学影像学发明前，骨科的诊断以“摸法”最为重要。
灵鹊正骨的摸法，是通过对伤者患处进行触摸来进行诊断，以判断伤者的受伤情况并对症下药。古人说：“摸法 摸者，用手细细摸其所伤之处，或骨断、骨碎、骨歪、骨整、骨软、骨硬、筋强、筋柔、筋歪、筋正、筋断、筋走、筋粗、筋翻、筋寒、筋热，以及表里虚实，并所患之新旧也。先摸其或为跌仆，或为错闪，或为打撞，然后根据法治之。”灵鹊正骨通过手摸心会，达到“知其体相，识其部位，一但临症，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出”的目的。所以，灵鹊正骨的摸法是传统十六种正骨手法的第一种。
来自鹊山上的密传疗法
除灵鹊正骨的摸诊法外，还有用于治疗的十五法，即拔伸法（拔）、牵引法（拽）、旋转法（旋）、折顶法（挎）、回旋法（摇）、端挤法（端）、提按法（提）、捺正法（捺）、分骨法（分）、屈伸法（拳）、纵压法（压）、捏挤法（捏）、理筋法（理）、嵌插法（合）、扳顶法（顶）。总结下为灵鹊正骨十六法。
在正骨传承中，除正骨法外，还有用于伤筋理疗的十六法，也就是灵鹊推拿按摩法。推拿又有"按跷"、"跷引"、"案杌"诸称号。《黄帝内经》里说：“经络不通；病生于不仁，治之以按摩”，说明按摩有疏通经络的作用。明代养生家罗洪在《万寿仙书》里说：“按摩法能疏通毛窍，能运旋荣卫”。这里所说的运旋荣卫，就是调和气血之意。就是以按摩手法所使用的柔软、轻和之力，循经络、按穴位，施术于人体，通过经络的传导来调节全身，借以调和营卫气血，增强机体健康。
灵鹊按摩在手法有十六种，如一指禅推法，擦法，搓法，捋（顺）法，滚法，（拿）捏法，抖法，拍（击）法，（腰部）背法，拔（伸）法，摇法，扳法（分颈椎斜扳法、腰部扳法、胸背部扳法），练（功疗）法。用这十六种按摩手法在患者的体表与受伤的部位，或不适之处，以手法对穴位和疼痛的地方，以合适的力道进行治疗，以期达到疏通经络、推行气血、扶伤止痛、祛邪扶正、调和阴阳、延长寿命的疗效。
除正骨和按摩手法，灵鹊正骨传承中还有方剂七十二篇，这些方剂分为内服剂、外敷剂、熏剂、洗药、揉药等。
七代文化传承
灵鹊正骨自南越冒始为第一代。
南越冒（1862－1940），为内丘县大孟村镇都城铺村人，扁鹊庙道士院道士，擅长武术轻功，练就飞沿走壁、擒敌分骨、中医正骨八法等绝技。
董智为第二代传承人（1857－1924）。任县大屯乡朱屯村人，擅长太极推手，得南越冒灵鹊正骨秘术真传。
董智传董玉章为第三代。董玉章为董智的长子（1874－1945）任县大屯乡朱屯村人，得灵鹊正骨秘术真传。
董继昌（1892－1943）。任县大屯乡朱屯村人，董玉章长子，聪明好学，自幼跟随父亲行医，精通医理，得灵鹊正骨的秘法，为第四代传人。无传后。
董寿昌（1895－1968），亦为灵鹊正骨第四代传人。是董玉章的次子，在随父亲董玉章学习医术后，得了家学秘法，乐善好施，医德高尚，长期行医邢台内丘、隆尧等地。
董竹山（1913－？），第五代传承人。董寿昌长子。自幼好学，性格倔强，精通医理。在解放战争时随军南下，失去音信。
董祝林（1930－2007），为灵鹊正骨第五代传人。前五代亦称灵鹊董氏正骨，自第五代分枝始传赵林芝。
赵林芝（1932－2009），中医主治医师，执业中医师，第五代传承人。内丘县官庄镇官庄一村人。董寿昌孙女婿。一生酷爱中医事业。得董寿昌真传。经过20多年临床实践，总结前人正骨经验，巧妙运用正骨复位手法“十六法”：“摸拔拽提 端旋挎摇 拳捏分捺 理顶合压”和伤筋理疗手法“十六法”：“推拿按摩 揉擦捋搓 抖背滚拍 伸摇扳练”。形成了独具特色的“灵鹊正骨双十六法”以及具体手法六十六种。在总结“灵鹊正骨双十六法”的基础上，又收集整理四代中医正骨秘方72篇，研制出了中药方剂辅助治疗之法，从而形成了独到的“正骨双十六法+方剂”的灵鹊中医正骨理论体系。1962年至1987年，为村民社员义务行医理疗骨伤骨病。1987年至2009年，在县城开设灵鹊中医骨科门诊。他的医疗技术和医德医风，曾多次被省市县多家媒体报道过其典型事迹。
赵小清（1960－），赵林芝长子，中医师职称，执业中医师，第六代传承人。内丘县官庄镇官庄一村人，自幼跟从父亲，认真学习秘术。1978年至1984年，在磨窝煤矿工作期间，义务为工友们推拿按摩，利用业余时间为磨窝矿周边骨伤科患病群众看病，义务诊治患者上千例。1985年辞去优越的工作，又回到父亲身边，跟随父亲继续苦练正骨手法和方药技艺。现为中国民间中医医药研究开发协会会员，内丘县扁鹊中医药文化协会会员，现在开设灵鹊正骨医馆（官庄镇灵鹊中医诊所）。
赵顺江（1963－），赵林芝次子，大学学历，中医师职称，第六代传承人。1979年7月至1985年8月，其在村担任民办老师期间，除做好自己本职工作外，利用业余时间跟父学医，注重灵鹊正骨方药及文化的收集整理和研究。对百年验方的理论依据和临床疗效进行研究，在理论上丰富和完善了灵鹊正骨术，为做好传承和创新，经常组织开展业余讲座。现为中华中医药学会会员，内丘县扁鹊中医药文化协会名誉副会长。
赵振江（1965年生），赵林芝三子，中医师职称 执业中医师，第六代传承人。1990年至1993年，师从父亲学习灵鹊正骨秘术。1993年至1996年，他在继承前辈正骨手法的基础上，擅长中医推拿按摩技法。用传统验方“骨痹痛消”治疗“鹅掌风”、“鹤膝风”、滑膜炎、膝关节炎等病症能达到方到病除之功效。
赵立清，（1969年生）赵林芝四子，中医师职称，执业中医师，第六代传承人。1987年至1990年，从师父亲学习秘术。他在继承前辈正骨手法的基础上，认真研究中医古验方，运用中药熏洗疗法治疗陈旧性骨折和骨关节强直症。对中药治疗股骨头坏死和骨髓炎有独到之处。
自第六代后代承至第七代，有赵玉、赵玉龙、赵同业、赵阳。
点个在线，传递优秀文化