淌一趟唐伯虎的浑水（附语音版）|诗坛轶事
尤其是星爷1993年饰演了一把无厘头唐伯虎，以强势的印象占据了好多人的大脑记忆。尽管说饰演秋香的巩俐面呆背硬，但由于周星驰的演技，也没怎么影响这部电影的受欢迎程度。
据说，最早是要找王祖贤来演秋香的，那真是个不错的主意，至于也曾被动过念头的张敏，我看后背也柔软不到哪儿去，幸好没选她。
还有一个人，其实也会演一个好秋香的，那就是朱茵，不知星爷当时怎么考虑的，没有请朱茵来演秋香。
不过现在说什么都没有用了，因为这部电影与苏州的唐寅几乎一毛钱关系都没有。
离开明朝中期的苏州现场，让心比天高、命不咋地的唐伯虎旅游到今天的香港，或许真就是星爷演的那个样子。
翻遍能找到的唐伯虎400多篇诗文，有一个身影或叫鬼魂从纸张后边浮现出来，只是他侧着身子，头带峨冠，身披长袍，足登麻履，腰间还挎着一把剑，这把剑好像很久没有用过了，剑柄处隐隐有些锈迹。
这个人被遮住右胳膊，露出的右手里举着一杯酒，正在对着月亮唠唠叨叨、自言自语。
对，这个侧影就是李白。
其实，从唐寅的诗里面可以看出他是李白的铁粉丝，常常喋喋不休地说李白如何如何的厉害，自己如何如何不的不行什么的。不知道这种境况是不是与他们俩祖上都是在大西北人有关，李白比唐寅的老家更远一些，唐寅的祖上在西凉，就是今天的甘肃一带，那里春风都出不去。
但是到了唐伯虎这一代，小身板早就已被江南的软风和蜜糖陶冶成细腻、温婉的江南才子了。
一般人说到唐伯虎，总是要把他的发小祝枝山和文征明带上。
受民间传说和香港电影的影响，好像这两个损友都是一帮狂迷夜店的家伙。其实至少文征明是个正经人，他看不惯半个李白的唐伯虎老去色情场所，为此唐伯虎还真留下文字把柄与文征明绝交。按理说，虽说他俩同年生，可唐伯虎毕竟早生半年多呢，文征明该叫他哥哥。
哥哥老被弟弟劝着别去泡妞，也的确是没面子，写信绝交也正常。
除这两人外，还有一个大人物，可能是由于”戏剧张力“不够的缘故吧，很少有人提及，他就是比唐寅大20岁，唐伯虎的正牌老师，明朝大文学家王鏊。
王鏊的政绩和文绩大家可以自己去查，这里不做介绍。
唐寅拍马屁称王鏊“海内文章第一，山中宰相无双。”，还在王老师56岁时给他画了一幅画叫《王公出山图》。此前王鏊的老父去世，守孝三年，刚刚期满，马上上任明朝吏部左侍郎。
这时候唐寅还不知道，老师的这个官儿和后来更大的官儿也就干上3年多，因为朝廷里有一个叫刘瑾的宦官头子。
王鏊干着干着预感到不妙，索性体面辞官，还保留了一个很好的退休待遇。
王鏊回到苏州，苏州在那个阶段是中国很奇葩的一个地方。
此前，这个文风雅韵、物质和精神完美糅合一体的小城还叫吴县，曾经被张士诚和朱元璋们通过放火、杀人给改造过一阵子，可是很快他们就故态复萌了。
到了唐寅这时间的前后，这里出现这样一幅景象：
坚决不能也不想去当官的唐寅，设酒杀鸡为坚决去当官的王鏊送行，两种价值观就好像是坐火车还是坐飞机一样，并行不悖。更有意思的事情是，正当全国各地大搞意识形态，女人们按照朱棣老婆徐皇后的《内训》教导，时刻压制内心的生理冲动时，男人们则在到底是把朱熹烤着吃还是白灼了吃而吵得一塌糊涂。这时节，苏州有人能做一种奇怪的生意：卖文为生。当然也有卖画为生。
唐寅有一首名为《言志》的诗就是牛叉哄哄地嘚瑟这件事儿。
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
看来在这个阶段上，苏州萌生着遥远的佛罗伦萨的希望，因为同一时刻，达芬奇正在以美术家、雕塑家、建筑家、地理学家、工程师、科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家和发明家的全才身份画《蒙娜丽莎》，苏州人也在以“复古”之名释放本然天性，以真性情写诗作画，以打造类似诗经和盛唐的满街气味儿，作为新追求的开端。
诗人唐伯虎就是这种真性情者，你看他为了爱桃花不仅筹钱造桃花庵，还要写《桃花庵歌》。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这首诗读着读着，嘴巴就会串门，一下子串到了“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”上去了。看看吧，曹雪芹无论从意境还是形式上，还真不敢说他从没读过这首桃花诗，更何况据说林妹妹的荷锄葬花的pose，唐伯虎生前在自己的桃花庵里首创过。
八卦说，他第一个老婆死得早，第二个老婆因为他受徐经牵连终生不得参加高考而负气离异，他唐泰爷爷会武功，任兵部车驾主事，却被蒙古人在土木堡打死了，就是明英宗带队出操被蒙古人抓走那次。
唐寅出身只是一个个体户，他爸爸开个小酒馆兼卖杂货，这样的家庭条件和处境，还要阳春白雪、风花雪月，的确会让人容易分裂，于是沉溺于声色和美酒，高尚点说就算是疗伤的一种方法吧。
不过，浪荡子唐伯虎的确有罕为人知的牛逼之处，比如他的诗绝少跟他的画关联。他好像不喜欢一菜两吃，与那个处处在诗里调颜色、画线条的倪云林不同，唐伯虎的诗大多是单纯的诗，就算你不知道他还是大画家，他也是一个率性真情的诗人。
特别是在那个用诗说理还没说腻歪的大明朝时代，馆阁体长毛了一样泛滥。
这是很奇特的事情，在他身上，好像从没穿过宋以来文人诗画的那件脏衣服。
不信再看一首《桃花庵遇仙记》
那时那日此门中，桃花树下初相逢。
只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。
朝朝期待仙人顾，日日桃花笑春风。
忽闻仙踪一朝至，桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙，桃花美人树下眠。
花魂酿就桃花酒，君识花香皆有缘。
美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。
花中不知日月短，岂料世上已千年。
不入浊世凡尘染，情愿枝头做花仙。
春来三月香风送，便是花奴问君安。
这里没有颜料和墨色吧？说不好这是唐寅喝醉后的一个幻觉呢。
幻觉也好，理性也好，唐伯虎的确在清醒状态下表现过自己的分裂性，他用自问的形式，对当下时空中外观的自己与内心真实自己进行了公开的诘问，他的《伯虎自赞》诗是这样写的：
我问你是谁？你原来是我。
我不认识你，你却要认我。
噫！
我少不得你，你却少得我。
你我百年后，有你没了我。
这本应是环球同此凉热的年代，米开朗琪罗正在雕刻一座叫《大卫》的雕像，北京宫廷里刘瑾也快被凌迟处死了。
话说刘瑾也不是纯粹的坏蛋，至少明朝农民会因为他主持的减赋税行动而感激他，他还改革民间风俗，令寡妇统统改嫁。
不过这一切在没有话语权的农民那里，随着土地的再分配也就没了记忆；寡妇不贞也不再被装进猪笼淹死之后，也就没人记得他刘瑾的好了，剩下的就是他专权弄鬼的恶名。
不能跑题，还是回到主要人物唐伯虎这里。
最后，我们一起再读一首唐寅的《言怀》，听听他自己给自己的未盖棺定论吧。
《言怀》
唐寅
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得工夫处，莫损心头一寸天。