农村俗语“围墙大门忌高低”；门前腰带水
大图模式在农村俗语中，这句话只是上半句，还有下半句，那么“围墙大门忌高低”，其中的高低具体指什么呢？民间又为何说“屋主减寿妻别离”？现在人们对这句俗语的解读，不同的人有不同的理解，概括起来主要有两个方面的说法。1、围墙、大门与院内建筑的高低格局关系民间确有围墙与大门不得高过房屋的普遍说法。一般来说，大多数地方认为，大门不能高于堂屋（厅堂）。民间把这种规矩用俗语来表达：“大门过堂，家败人亡”，说明一禁忌得到了民间普遍认可，在民众中形成了普遍的社会共识。这句话中的“堂”，指的是民居中的堂屋（一些地方称厅堂）门的高度，也有说指堂门的门楣高度。至于围墙与主屋、厢房之间的关系，还有的地方认为，围墙高度可超过堂屋，但不可高过厢房的房檐滴水，有的地方则认为，围墙的不超过主屋的下檐即可。
大图模式旧时，我国各地民居的建筑风格不同，对围墙与大门的高度要求不太一样，而其主人的社会地位不同，对围墙与大门的高度又不同。旧时人们尤其突出以围墙与大门的高度来反映主人的社会地位，比如说，我国周礼中规定了诸侯城墙的高度，不能超过规定的高度。后来，由于社会的发展，在古代就有一些地方的民居，庭院围墙的大门往往会建成门楼，以显示他们的所谓“门第等次”。这种大门的建筑风格，也就越来讲究了，形成了主人住宅的“门脸”、“门面”。这实际上是我国古代封建等级制度，反映到了建筑上。这种等级制度从周朝开始形成，直到清朝末年才废止，总共经历了两千多年的历史，其中还包括了门槛的高低、门前石阶的级数、大门装饰图案、大门铜钉数量、门前能否放石狮等。从现存的古代建筑来看，这里以北京的四合院门楼为例，共分为两个等级，一种是有官阶地位之人的官府，或者说，一些有经济地位的人家的宅院，一般来说，其门楼是主人富贵荣华的象征，非常有气势，由一间或若干间房屋构成的大门，称之为“屋宇式大门”；另一种是社会下层普通百姓的住宅， 一般在院墙合拢处建造的大门，称之为“墙垣式门”。直到现在，我们可以通过这些大门，可以看出古代历史上，这些四合院的主人，当时所处的社会地位。不管是屋宇式大门，还是墙垣式大门，大门的顶部结构类似房屋的挑檐式建筑，人们称这种大门为门楼。也因为如此，后来的民间也有了相应的俗语：“为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁”，“民”就是普通老百姓。普通老百姓建大门楼，是不允许的，民间在风水上叫“官司门楼”。
大图模式从表面上看，这句话也带有一定的迷信色彩，普通老百姓如果修建大门楼，其后果就是要吃官司。但是，如果从当时的社会背景来看，事实上这是封建等级制度作怪。人们认为，普通老百姓建大门楼，不符合封建礼制，是一种“僭越”。如果逾越礼制建大门楼，会给自家带来麻烦，太招摇了，官府也会来找上门来，惹上官司，使家中的儿孙每日处在担惊受怕、每天都愁眉苦脸。在古代封建社会，平民百姓最怕的就是惹上官司，会让一家人都不得安宁。这就是平民百姓建大门楼为所谓的“官司楼”的原因。由于一些民居门楼与房屋墙体的融合，围墙也就是房屋的外墙体，外墙体也就是围墙，融为一体。因此，人们在这部分建筑物中，围墙往往被忽略，人们只把眼睛放在大门上。但是，不管是王室宫殿，还是官府及私宅，“大门过堂”的规矩依然为人们普遍遵守。只不过是房屋高大，厅堂就高，大门也就建得高大，也就是说大宅有大宅门，小宅当然只能是小宅门。从建筑学的格局来看，大宅与大宅门、小宅与小宅门，这样才协调。2、围墙与围墙之间、围墙与大门之间的高低禁忌
大图模式有一份撰于抗战时期的田野调查报告，是张少微、吴泽霖、陈国钧对定番县（今贵州省惠水县，为多民族聚居地）实地调查的记录报告，名称为《定番县乡土教材调查报告》。这份资料之中，有一个篇章真实地记录了定番人建房时，修建围墙与大门的禁忌，现摘录如下：这段话比较准确地反映了旧时民间的风俗，是对流行于农村俗语“围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离”的最好注释，是很有权威性的第一手民俗资料。由于民国时期的老先生们使用的白话文，在一些量词的使用上，与规范化的现代汉语有所差别，为了让读者更好地理解，这里得得从民俗方面的角度解释一下。这段话中“大门的墙壁务须与大小一般”的“大小”，既指墙体的厚薄，也指墙体的高矮。比如说，砌围墙时，一段用石头砌，一段用砖砌，显然，用石头砌的墙就要比砖砌的墙厚，即使围墙高度一致，但是，有厚有薄，其厚薄，在民间习惯称之为“大小”。同样的道理，如果一段墙高些，一段墙要矮些，在民间也习惯称之为“大小”，我们现在规范化称法为“高低”。这段话的民俗意思是说，凡是修建房屋，忌讳先把围墙砌起来，即寓意“圈”起来，或“关”起来的意思，仿佛是修建牢房一样，俗信以为很不吉利。
大图模式立大门的墙壁，一定要厚薄、高低一致，如果左边的墙厚或高，那么这家人的屋主（旧时的屋主就指男主人）要更huàn妻子，即对妻子有妨害，这时指死了妻子要续弦的意思。如果右边的墙厚或高，这家人的屋主就会出现孤儿寡母，指家里的男主人要死去，才出现这种家庭境况。建造大门时，大门的门框（实际上指两扇大门）要低于围墙。这里只指门框，如果是门楼式的大门，大门上面的类似房屋的挑檐就不算在内，可以比围墙高。这一点容易被现在的人误解，认为是大门上面的挑檐也不能比墙高。如果大门的门框高于围墙，家中必然常常有哭闹之声，一般指家里办丧事，也有说是指家庭不和睦，平时吵吵闹闹，哭哭啼啼。这些在民众看来，都不是什么好事。俗语中的下句“屋主减寿妻别离”的意思，屋主减寿，指男主人寿命不长，妻别离，指妻早亡离开人世。与《定番县乡土教材调查报告》这段话所说的意思是一致的。《定番县乡土教材调查报告》这篇资料，只是
大图模式3、为什么说“围墙大门忌高低”？“围墙大门忌高低”地“高低”，就是指围墙与围墙之间、围墙与大门之间的高低关系。我们不用去管迷信的说法，其中民间真实的目的，主要是两个方面。旧时，民间所砌的围墙，如果用石头砌，所用的咬合材料不像现在，可用浆砌，即混凝土，砌的墙比较坚固。旧时，用石头砌的围墙，大多为干砌，有的在里面放一些泥土，有的则完全用石头砌成。记得小时候，我与同伴在村里玩耍时，大人叮嘱最多的就是不能爬到墙头上去，不能在墙下捉迷藏，尤其是下雨天，要远离石墙。事实上，那时村里确实发生过围墙坍塌事故，也有人员伤亡。即使是砖砌的围墙，用的是石灰浆砌，虽然比石头墙稳固一些，但年代久远的砖墙，由于日晒雨淋，石灰浆易风化，起不到固定作用，也容易坍塌。而大门高过围墙，人就可以轻易通过大门框架攀援而上，进入到院子内，使围墙和大门形同虚设，失去了安全屏障的作用。很明显，一个院子的一堵围墙，特别是当面开大门的围墙，是一家人的脸面，厚薄和高低不一样，显得参差不齐，让人觉得很难看。同样的道理，旧时人们讲究“房大门小”为住宅中“五实”之一，因此，大门比围墙高，既不符合这个说法，也不符合现在人的审美观。
大图模式“围墙大门忌高低”是相对于我国传统院落而言，更具有时代性。现在农村的一些民居的围墙和大门，由于采用了现代建筑材料，又因人们消除了封建等级观念，再加上现代人们的审美观念发生了变化，围墙和大门的样式也出现了多样化。比如，现在社会治安比较稳定，很多人家的院墙壁低矮化、开放性的栅栏样式化、美观化，围墙和大门只是一种院子的象征，已失去护院的功能。
老话说：“门前腰带水，门后出贵人”，啥意思？啥是“腰带水”？ 万康快讯 2021.07.24 10:37
大图模式当然人们在盖房子的时候，不可能选择一块斜坡地，所以就只能从房子的建筑上来做手脚了。所谓低一寸为水，高一寸为山，所以房子的背后要有靠山，前面要有流水。俗话说“吉地不可无水，无水则气散，无水则地不养万物”。有水就代表着聚财，所以门前有水就叫做“堂前聚水”，就寓意着聚财的意思。古人在盖房子的时候，最讲究从进门开始就步步登高，寓意着低进高出，在事业上也是步步登高。意思就是房子要前面低，后面高，这样才有利于家人的事业发展，而且会让家里人都比较和睦。
大图模式什么是腰带水呢？由于房子最讲究采光，所以要背阴朝阳才是最好的，也就是坐北朝南。而水流的方向都是自西向东，而“腰带水”指的就是门前有河流正好在房子前面形成了一个半圆形的弧度，就好像是河流把房子包围起来一样，这就叫“腰带水”。在风水中称为“环抱水”或者“抱身水”，也就是人们常说的“玉带环腰”。
古人把这种河流弯曲的地方叫做汭，而这种地方一般都土地肥沃，如果这种地方正好位于山南水北，就很适合盖房子。而这种房子也就是背后有靠山，门前有“环抱水”，如果左右再有青龙白虎，远方再有案山和朝山，那就更完美了。大图模式玉带在以前就代表着官员的品级，比如在《演繁露》中说：“唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带”，意思就是六品和七品官佩银带，四品和五品官佩金带，只有三品以上的官员，才可以佩玉带。由此可见，玉带在以前就是高官的代名词。而“腰带水”之所以被称为“玉带环腰”，意思就是房子前面如果有水流，并且称环抱状，就寓意着家里会出高官。并且水代表财，所以这样的房子不仅事业顺利，而且财运很好。所以就有了“门前腰带水，门后出贵人”的说法。
大图模式就算“环抱水”也分为“有情环抱水”和“无情环抱水”，有情为吉，无情则不好。比如门前是环抱水，但是是一条臭水沟，整天空气不新鲜，肯定是不好的。而且房子离水的距离，以及旁边山势的走向都会影响运气。当然玉带环腰的水流一定要环抱着房子，如果是反向的，半圆的外侧朝着房子，那就成了反弓水了，也就是人们常说的“反弓煞”。不仅会影响财运，而且还会出现钱财多耗的局面，而且事业上也不顺利，常常有小人在身边干扰，就连婚姻也容易出现变动。
大图模式所以“门前腰带水，门后出贵人”，这句话只是笼统地说一下，门前有环抱水，就容易出贵人，并不是说一定会出贵人，还要与周围的环境相互配合才好。