听庄子讲故事之《功夫》（二）

“而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。”宋荣子就对上述那些人的想法和做法轻轻一笑，不以为然。因为对他来说，即使全天下的人都赞誉他，他也不会因此而骄傲，觉得自己牛逼哄哄，反过来，即使全天下的人都非议他，他也不会因此而难过，从而一蹶不振。怎么着都是淡淡然，达到了老子所说的“宠辱不惊”。这是什么原因呢？原因就在于他分得清什么内部和外部的分界，荣耀和耻辱的区别，这个境界就很高了。相对于其他人来说，这个境界已经很高很难达到了，但是，即使境界高如宋荣子，却还是有他未达到的高境界呀。宋荣子的境界显然比上述人的境界高，他知道所谓的功名等都只不过是外物而已，而只要是外物，其影响势必就包含两个方面，有赞美的，就会有辱骂的，有肯定的，就会有否定的，如果明白了这个道理，并且能做到不受外物影响，那就能把内外分清，就不会动辄起情绪，因为情绪大都是由外在的人或事物所引起的。无论身体还是情绪，都是属于自身的一部分，如果自身的一部分自己都控制不了，想去改变外在，这不是痴心妄想吗？不动情绪，或者能很好地控制自己的情绪，保持稳定，不要动辄就发怒生气开心快乐，才能静下心来寻找到自己的本心，清静为天下先。中医来讲，人之疾病，无非六七之数，外为六淫，内为七情，六淫致病好治，七情致病难愈，现在的所谓绝症，很多是由于病患本身的七情失衡所致，尤其是，怒。如果像宋荣子能坚持初心，按照自己的初心去做事，而不轻易受到外在因素的影响的话，就不那么容易得稀奇古怪的病症了。被人夸赞就喜笑颜开，反过来，被人辱骂就勃然大怒，这不是很明显属于自己的情绪却被外人所控制吗？名利得到了就喜欢，失去了就痛苦，也是同样的道理。物质上的匮乏不代表人的卑贱，精神上的贫瘠才让人可怜。