身教与言教（四）正面情绪亦是虚幻

身教与言教（四）

正面情绪亦是虚幻

郑妹珠

呈现客观的我，从高层向下看。

由对立、共业到大和解的过程，层次分明，进阶中我执逐层消解；压力溃堤的唯一途径是真切的反省，消解当中就是往“声声平等”前进的进程 。依个人修行进展，目前最佳状况是第五阶，至于六阶、七阶则尚未到达。这份反省我受益极大，因为清楚每一进阶，退转了也才知自己那部分出了问题，窒碍在何处。

师兄一路的提携是朝三方面进行：首先是先消我的理障，一再提醒“看禅学文章及经典，都是为了印证心境，非加强法执。”要求我看文章时，摒除意识的解释，主要看的是自己内心的变化。同时进行日常生活的反省，唯有藉反省消除负面情绪，才有可能以心读心。写下自己的心境转变的历程也不能少，写来畅行无碍代表修行有进阶，窒碍难行就是留有盲点，还未通过考验。写文章是检测、提升心力的好方法。

跟在师兄的身边，常常是惊奇连连的。一次他又出奇招地丢出“正面情绪亦是虚幻”，一震！“正面情绪是为消负面情绪而来，它就是『法无我』的『法』，是由『法有我』到『人无我』的善巧方便；当安祥深度够的时候，就形成『人无我，法无我』了”、修行必须经过以意识操作（正面情绪掌控）的阶段，待生处转熟，就会发现身心一体，原来那闷闷的胸口，不仅不闷，还如大石头搬走般轻松无比，接着是空荡荡。”不一样的风光，务必谨记在心，步步踏实前进。

另一次的峰回路转是有位师兄提到：有次自己反省爱生气的性格，来自小时候累积的负面情绪助长所致，读着《金刚经》到“节节肢解”的时候，想到佛陀被歌利王割截身体，却发愿得道后第一个要渡化的人是歌利王，就不能自已地大哭痛哭。一面述说，澄海师兄一面剖析那位师兄层层的疑云，随即那位师兄大笑不已，当下污垢消掉不少……，但回荡的笑声中，一旁的我茫茫然不解这大震撼何来？

不服输的个性遂起，回家自己也反省一番。发现自己惯常对他人过于要求的负面情绪，来自幼年父亲早逝，不容他人轻视的成长背景；以为找到问题了，回观“节节肢解”那段竟然没有哭，惭愧油然而生；回观　恩师讲词提到：“所有苦根来自自己”，才落下泪来，但那泪终究是因记起自己的悲痛，掉下的自怜之泪；耳里响起澄海师兄提到的：“菩萨没有无明，所以利益众生，你有无明，时时萌芽，载浮载沉”，微微被触动，但它仍一一通过我的脑袋形成理执，没有大痛；急急找来《忏悔偈》，我依然没有大恸，几无立锥之地。