修心十德-大乘菩的境界 !!!

修心十德

大乘菩萨的境界 经典中开示的修心十德

出自《优婆塞戒经》

一、若能讥讽心能堪忍

若能讥讽心能堪忍不管别人的嘲笑、讥讽、打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德长期修忍辱，声音就会圆润。

二、若闻称赞反生惭愧

若闻称赞反生惭愧我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？

三、修道欢喜自庆不傲

修道欢喜自庆不傲遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。

四、人之惭耻不宜宣说

人之惭耻不宜宣说不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。父母眼中世间唯有自己的孩子好，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。

五、不为世事而做咒术

不为世事而做咒术解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病、健身、消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。

六、少恩加己思欲大报

少恩加己思欲大报别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。“滴水之恩，涌泉相报”，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。修行是自己的事, 不管别人动机如何,我们永远感激所有众生。请记下这些金言：物质上不充满是修行的增上缘，真正的富有是内心无贪。人类的真幸福来自于内心的安宁，有信仰的人最吉祥。

七、怨恨己者恒生善心

怨恨己者恒生善心对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？

八、见有骂声反生怜悯

见有骂声反生怜悯别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业。

现在恶缘成熟了，她得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步。我们不但不能憎恨她，反而更应滋生怜悯、惭愧和感恩之心。因为天下如母众生全是为了我们自己而种下恶业，她们才流转于轮回，沉沦于苦海，并继续造业。我们感恩尚且来不及，还能憎恨她们吗?

九、视诸众生犹如父母

视诸众生犹如父母这是修心的关键，一定要实实在在地执行。如能真实不虚地做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。

十、拥诸所得乐于助人

拥诸所得乐于助人财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。

以上十条是大乘菩萨的境界，常修之，可证菩萨果位。

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