福州的花样年华：为何大量种植梅花、木棉花、美人花、茉莉？背后有什么故事？
《福州的花样年华》
文字：孟丰敏
图片：青色、明媚、璎洛、半碗
福州市为何大量种植这四种花：梅花、木棉花、美人花、茉莉。它们为福州带来了怎样的花样年华呢？
木棉花
木棉花的别称是吉贝，源自南洋土语Ceiba的音译。木棉树的花呈鲜红色，就像用英雄的鲜血染成的，故被称之为英雄花。
木棉花有多种药用价值。它健脾祛湿、清热解毒、凉血止痢、润肺止咳，因此可入食炖汤，比如木棉鲫鱼汤、木棉虾仁豆腐。
早期，木棉花最重要的是经济价值。木棉花结蒲，蒲中有茸，细如鹅毛，茸中有核大如豆，用轮车绞出，纺织为布。这些绵毛如今也作枕、褥、救生圈等填充材料。种子油可作润滑油、制肥皂。木材轻软，可用作蒸笼、箱板、火柴梗、造纸等用。
福建自古因山多田少，只能靠海洋贸易发展经济，曾引种棉花到福建。明初，朱元璋在全国推广种植木棉花，而福建因气候潮湿多雨，反而不如江南和华北平原适宜棉花生长。
然而，经常航海贸易的福建人又在东南亚发现了另外一种绵花，即南洋的Ceiba（吉贝），中文称作“木棉花”。
《闽大记》记载：“此中多麻，罕种木绵……若绵布，悉自他至。”原来，木棉花曾写作“木绵”。因为花里的绵絮适宜做绵布。
《泉州府志》记载：“绵布，即吉贝为之，七邑俱有。”泉州、漳州当年因海禁，开始大量种植木棉树，成为福建产绵布的重要地区。
《木绵谱》记载：“闽粤人于二三月载糖霜来卖，秋则不买布，而止买花衣以归。楼船千百，皆装布囊累累，盖彼中自能纺织也。”明朝时，福建所产绵布皆来自木棉花，并售卖到江南。当时的福建布商成为江南地区的财神。而福建妇女那时用一部纺车也能养家或致富。
诗歌《木棉吟》：眼见当初万历间，陈花富户积如山，福州青袜鸟言贾，腰下千金过百滩。”万历年间，福州富商携带金银财宝坐船来江南卖绵布，招摇过市，秦淮河边的女子轻纨团扇、软媚弄姿、凭栏哄笑地竞看福州商船来。
明清时期，朝廷因抗倭而禁海闭关，导致福建人生存艰难，便向外购买生丝、棉花等原材料制作小商品，大量输出丝绸、绵布、蔗糖、磁器等商品，再购买大米等生活物资。可以说，自宋朝开始，中国的海丝经济始于东南沿海，而福建是最重要的地区。
福建地区中，海洋化程度最深的是福州、泉州、漳州、厦门这一片沿海城市。清代，福建商人为了贸易定居在广州和上海等城市。广州十三行中著名怡和行的老板伍秉鉴就是泉州人。因此，移居到广州、上海及东南亚的闽人后代把闽地的资本也转移走了，成为当地经济的主要力量之一。
木棉花药用价值、经济价值都很高，观赏价值也不错。它树形高大雄伟，早春开花时如火如荼，十分红艳美丽，适宜栽作行道树。杨万里有“即是南中春色别，满城都是木棉花”的诗句。
生活在福州的百姓注意一下，福州哪几条路上有木棉树呢？金山大道、乌山路都有木棉树。其余哪里还有？欢迎在文末留言。
木棉花的花语
木棉花的花语是珍惜你身边的人，珍惜你眼前的幸福，不要在失去后才追悔莫及，那时一切为时已晚。
除了木棉花，还有美人花也是产絮较多的一种花，也适宜做行道树，因此福州路边也多见美人花树。
梅花
以上的图片是在永泰葛岭拍摄的，但是在福州，宋朝至清中叶，仓山区的梅岭（今梅坞路）也曾和永泰一样，百姓因经济原因，为了制作青梅果和青梅酒，大量种植梅树，于是呈现“十里花为市，千家玉作林”的景象。
梅花的别称有四五十个，其中有“琼英”，还有以玉开头的“玉玲珑”、“玉妃”等近十个别称。当人们站在中洲岛遥望梅岭的十里梅花时，能看到岛上的“梅花道”，会觉得梅岭犹如罗浮山（道教仙山），使人想起了这首诗“江南烟色正愁绝，一枝唤醒罗浮魂”。于是，梅岭上有一座明真庵，庵的牌匾即题为“罗浮春色”，指的便是梅岭的十里梅花。因此，“梅岭冬晴”被列入旧南台十景中，而南台岛也被誉为“琼花玉岛”。
梅林曾有一个神话传说。这个传说，说来话长，与抗倭有关。明嘉靖三十一年（1552年），安徽盐商汪直在官府的默许下，获得了贸易自由，驱使着趋利的日本商人成为自己的倭奴，和日本诸侯国也建立了紧密的合作关系，获得了中日之间的“海上霸主”地位。
汪直为了引起官方重视自己的需求，干脆招兵买马自称“徽王”，对浙江沿海地区发动大规模的进攻，一时间东南沿海惶然不宁。汪直与日本两大诸侯深交，定居在日本。
明嘉靖三十年（1551年），日本大内义隆的家臣陶晴贤谋反成功后，派出商船前往宁波近海的双屿和舟山群岛进行走私贸易。为了厚利，浙江、福建、广东沿海豪族、官员和海商全部加入走私贸易集团，因此出现后期问题更严峻的倭寇时代。
胡宗宪总督南直隶、浙、福等处军务，负责东南沿海的抗倭重任时，遣使去日本招安汪直。嘉靖三十六年（1557年），汪直代胡宗宪与日本山口、丰后二国的国主源义长（大内义长）、源义镇（大友宗麟）达成协议，日本归还被掠的中国人口，并备方物向明朝入贡。
胡宗宪上奏朝廷后，明朝圣旨诏胡宗宪厚赉其使。时隔十年，由于倭患严重，大明朝开始期待中日恢复称臣纳贡的关系以平息倭患问题。当年十月，汪直终于实现被官方招安的梦想。
日本两大诸侯则遣使者善妙等人，以及胡宗宪的部下蒋洲一起搭乘汪直船队到达浙江岑港通贡互市。谁知，中途出现意外，汪直在杭州游玩招摇过市时被巡按御史王本固诱捕，并命令攻击舟山的毛海峰、大友家朝贡船队。汪直被杀后，毛海峰率领汪直的旧部联合福建的海贼侵入福建。福建倭患异常严重，导致中琉朝贡贸易也一度暂缓甚至停止。
公元1555年，倭寇数千人进犯浙江嘉兴。明军抗倭将领张经与倭寇激战，取得了东南抗倭第一战功即“石塘湾大捷”。张经是福州仓山区人,是戚继光的上司,被称为“抗倭第一人”。张经体貌魁伟，具文才武略，张经勇于任事，不喜攀附权贵，具有明代士大夫典型特征，得罪权贵严嵩与其干儿子赵文华而被污蔑，嘉靖皇帝冤杀张经。赵文华晚年饱受精神折磨而忏悔。洪塘百姓为纪念明朝抗倭名将张经，在张经老家洪塘建张经祠祭祀。
讽刺的是，张经的下属戚继光是赵文华提拔的。但戚继光的抗倭丰功伟绩却不能忘记。他到福州抗倭时正值冬天，倭寇钻入梅林时，突然看到一群梅仙愤怒地向他们洒下鹅毛大雪，瞬间吓得逃走了。从此，梅岭有梅仙的神话就流传开了。
明万历后，闽剧儒林始祖曹学佺和徐兴公、徐惟和等好友载酒来梅岭赏梅，写了一首《藤山看梅》，诗中最后一句说自己在梅岭（藐姑射仙山）意外相逢仙子了。
身入蕊珠宫，居然占素封。
夜枝堪绕鹊，霜干可如龙。
的的明流水，盈盈对远峰。
藐姑射仙子，于此忽相逢。
徐惟和则写下一首经典名作：
梅坞余残雪，疏枝冷不禁。
去招梁宛客，同作霸桥吟。
十里花为市，千家玉作林。
慎勿披鹤氅，树里恐难寻。
那时梅岭属于闽县的藤山，因此很多诗人写藤山看梅的诗。而梅岭西侧的天宁山是当时闽县与侯官县的交界处。也就是说，今天的烟台山（旧称天宁山）与梅岭并非是同一个县。两个县的风光不同。天宁山上则有天宁寺，“天宁晓钟”也是旧南台十景之一。
梅林毁于何时？《藤山志》记载的有错，梅林并非毁于明朝倭寇。清道光年间官府学生林直赋诗《藤山梅花歌》，开头一句：“藤山十里梅花村，花开香气摇心魂。”当代著名诗评家谢冕先生说，20世纪五十年代的春天在老家梅岭步行，从梅岭到福建师大附中这一大片的山上还有梅林。
因此，梅林消失殆尽是一个漫长的过程，主要毁于三种原因，其一晚清梅坞开发房地产，使梅林萎缩；其二气候变化促使梅林殆尽；其三近代仓山区经济发达，百姓不再依靠种梅为生，因此梅林消失。
明真庵位于哪里呢？它的后门即在今天的烟台山公园，靠近梅坞路的入口处。
1964年，烟台山公园建造后，1983年华侨周先生捐资2.5万元在此公园内建梅园，植梅树，可惜不复旧观矣。望梅感悟：
生命最美的姿态是成长
春天最美的姿态是绽放
福州市花茉莉
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