“意气君，骨肉臣”是“意气均、骨肉沉”的隐语

戚海军 武当杂志 1月30日

太极拳古谱中有“意气君，骨肉臣”的说法。这是太极拳练习的重要指南。

据徐皓峰先生整理的《拳悟道——胡海牙讲述》一文中，一代仙学大家胡海牙曾就道家隐语这样释讲过“意气君，骨肉臣”：

“陈（陈撄宁）师讲，太极拳古谱中，有些地方跟道士写书一样，用的是隐语。我（胡海牙）向杨澄甫等老师询问后，证实果然如此。比如“意气均，骨肉沉”，按谐音写成了“意气君，骨肉臣”，一个实际练功的口诀，变成了可以人人点头称是的理论。隐语并不只是谐音，而且很有限，将太极拳古谱前后贯通地看，便能正确地理解，个别一两个隐语字词，并不能防碍真正有悟性的人。”

从这段话中，我们可以清晰看到，胡海牙先生认为“意气君、骨肉臣”竟然是“意气均、骨肉沉”的隐语、谐音。

那么，这是否就意味着“意气君，骨肉臣”这句话错了呢？是不是长期以来我们都理解错了呢?

应该说，这两句话都有道理，都没错。

我们知道，内家拳之所以有“内”这个说法，那就是根本上是以“意气”修炼为主，但并不是就不练骨肉了。所以，“意气”与“骨肉”之间其实是个主次关系。

故“意气君，骨肉臣”是太极拳的第一纲领，强调的是心行意，以意行气，以气运身，这个是最基本的前提。

而“骨肉”始终皆为“意气”服务，如果过度强调骨肉运动，势必以肌肉之力，而无内劲之趣。

所以，若反“意气”以“骨肉”为主，则好比君臣颠倒。这是前辈对我们的重要告诫。

那么，如何练呢？

“意气均，骨肉沉”这句便是具体的方法。

陈撄宁与胡海牙

所谓“均”，那就是“过与不及”都不对，这里的“均”是“意识念头不能过重”，要掌握一个度，这样气才顺，否则便是“在气则滞”了。

所以，“意气均”的本意是自然顺遂，也是指呼吸的深长、绵柔、细微与均匀。老论讲“太极者无极而生”，这里的“无极”是方法，无极就是无为，如果你“意气过重”便是属于“有为之法”了，所导致的后果便是“意气不均”。

“骨肉沉”指的是整个身体须松沉，如皮球自然落地一样。而要达到太极拳的松沉、松弹这方面的功夫又必须从放松入手。

所以，“骨肉沉”是给了我们太极拳的具体方法，要求我们平时行拳练功要努力放松，要找松开松沉松灵的感觉。

故“意气君，骨肉臣”与“意气均，骨肉沉”这两句话都是对的，前者是纲领统帅后者是方法执行，是练出太极拳功夫的重要法则与指南。

更重要的是，我们要铭记太极拳虽然是意气运动，但并不是让我们整体臆想内气的运行就可以了，而是要懂得筋骨开意气自然行、气血自然通这个道理。所谓“臣”正是具体执行者。这也便是“意气君，骨肉臣”这句话的重要性。切记。