灶王爷就是炎帝

[转载]灶王爷就是炎帝(2014-01-23 08:24:08)

转载▼标签： 转载原文地址：灶王爷就是炎帝作者：竹海踏叶我国有许多地区——特别是北方的农村，有一项影响很大、流传极广的习俗。这就是在每年的腊月二十三﹝也有个别地方是腊月二十四﹞，家家户户都要祭灶，俗称过小年。祭灶就是祭灶神，也有的地方叫祭灶君、辞灶，更土气一些的说法干脆就叫祭灶王、祭灶王爷。一般地说，民间祭灶是基于这样的传说：腊月二十三这天是灶神回上天汇报人间的善恶情况、请上天赏罚的日子，所以将这一天定为祭灶日。每年腊月二十三这天，祭灶的人家会把灶台及锅碗瓢盆洗得干干净净。祭灶之前，先将墙上头一年贴的旧灶神像揭下，连同提前备好的纸马和草料在香炉前焚化，表示灶神升天。而且祭灶时，还要放炮、炒麦牙糖豆。用麦牙糖祭灶神，意为让灶神甜嘴，到上天汇报这家人的好话，而不说坏话。不仅如此，我国北方的许多农村平时就在家中灶台上挖一个墙洞——神龛，搭一个灶王台。灶神像两旁往往还贴上千篇一律的对联“上天言好事、下界保平安”。也有的供奉男女二神，男性神为灶王爷、女性神就是灶王奶奶。年年有腊月二十三，年年有许许多多人祭祀灶王，那么又有多少人考证过灶王爷的真正来历呢？近几年，在山西省高平市庄里村发现了炎帝陵，继之又先后发现了炎帝行宫、炎帝中庙，找到了当年炎帝“尝五谷、制耒耜”的羊头山。有中庙，就应该有上庙、下庙。几个对炎帝研究有深厚兴趣的学者和考古爱好者在孜孜不倦地寻找炎帝上庙和炎帝下庙时，结果发现“炎帝下庙”就是“灶君庙”。也就是说“灶君”就是炎帝。他们还找到了几个理论上的根据，其中之一是《论衡·祭意篇》中曰：“炎帝作火，死而为灶”，“以火德王天下，死托祀于灶神”。炎帝是中国神话中最古老的火神，古称火帝，也是传说中最古老的灶神之一。火被引进人类的居住空间，是与先民的定居和农耕生活分不开的。传说，炎帝神农死后，托身于灶神，表现了死而为灶、造福人类的精神。多少懂一些古代中国史的人都知道，炎帝和黄帝并称中华民族的始祖。在远古时期，炎帝的足迹踏遍北方广袤的土地。他从最初的居住地姜水一带（陕西宝鸡一带，也有说是山西屯留一带）率部落沿渭水、黄河东下，一直朝华北大平原挺进，完成了中华民族史上第一次大迁徙。其时的炎帝事业如日中天，建都于山东曲阜。然而，就在炎帝意气风发、再图大业时，却受到了蚩尤的进攻。危急之时，炎帝联络到了和他一起出道的黄帝。两大部落在河南郑州地区会合，一举将蚩尤擒杀。从此，在中华民族史上“炎黄”就成了不可分割的一个概念，历代中国人都以“炎黄子孙”为荣。可是好景不长，后来炎帝和黄帝之间因为争夺运城一带的盐池发生了冲突，战争的结果是黄帝大胜。失败后的炎帝一路南逃，来到上党盆地。他在黎候岭（又名羊头岭，今山西长治县城西北之黎岭）地区建立了耆国（《尚书》中说，“耆既黎也”，故得名。），并碾转于羊头山（山西高平市境内）和百谷山（位于山西长治市境内，当地人又称其为老顶山）之间，“尝五谷，制耒耜”，升起了中华农耕文明的曙光。炎帝，这位华夏农耕与医药的祖先，在上党地区亲尝百草、精选嘉谷、创制耒耜、教民播种，贡献了毕生的精力。后来，他的后代再度南迁。炎帝为人类文明的进步做出了巨大的贡献，所以从古到今都受到了普遍推崇。我试着这样说：炎帝始获嘉禾，让黎民百姓拥有了天天吃的粮食。民以食为天，当然更会把发明粮食的人敬奉起来。敬奉在哪里更好呢？选来选去，选在了灶台。因为在这里，炎帝就可以每天和每一家人一起享用一日三餐。不难看出这种崇拜“经历了由自然崇拜到人格崇拜的过程。”