【甲骨文和中国文化】甲骨文和止 / 四六文摘

这一节课我们学习甲骨文与止，止上部分像三个脚趾头，在甲骨文中三代表多的意思，这里的三表示的是五个脚趾。下面象脚面和脚掌，脚趾的方向又象行走的方向，止的本义就是指脚。脚表示与行走相关，人的生活中离不开脚，比如走、跑步、跳远、追逐等等，这些运动都与脚相关。

【止，甲骨文】

【止，更多甲骨文写法】

还有我们在前面课程中学到的甲骨文与人，有说到耤（如下图），耤就是一个人在劳动中的象形，突出了手和脚以及劳动的工具，看到这个耤字就仿佛看到一个人在田间劳动的样子。

【耤，殷商甲骨文写法】

【耤，周时金文】

还有学甲骨文与四方这节课的时候，说到了东，早晨人们背着装满货物的布袋也就是东到一个叫市场的地方去进行物品交换，那从家里走出去，走和出都跟脚相关，走和出的脚趾方向都是向外的，意思是从家向外走。在去到市场的路上，看到了初升的太阳，中午到了市场进行物物交换，然后拿到了自己所换好的物品归回，这个时候太阳西斜了。归也是与止相关的，归指返回，回到本处。

【出，甲骨文】

【走，金文写法（大盂鼎铭文）】

古时人们仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，然后把对天象、山川、河流、草木、以及对人世间的种种观察的规律把它都记下来，并用简单且容易被人接受的字符表达出来，于是有了文，文字中包含了做人做事的道理，包含了事物演变的规律，包含宇宙自然界的规律，这就是文以载道。人们在大自然观察中都离不开脚的行走，我们知道脚能让人动，亦能让人慢下来或停下来，那就是止。

【大学章句集注】

在《大学》中有：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能欲，欲而后能得。其中：明明德，在亲民，止于至善，是《大学》的三纲领，非常的重要。就是每个人要懂得报本，感恩天地自然界万物的德，感父母的德。

【汉印：止于至善】

止于至善，止就是达到，至，我们上节课学了，就是极，最的意思。至善就是最善，为善之长，止于至善就是达到最善。然后知止，就是有了人生的目标，要有自知之明，知道自己应止于什么，知要真知，每个人知止的不一样，有了目标，止于正，止于至善。然后再定，定指志有定向，静是心无外欲，不惑于欲，宁静致远。安是安于其位，素其位而行。虑，深思熟虑，虑深通敏，最后是得，人生最苦的就是求不得之苦，人到无求品自高。

【得，甲骨文写法一】

【得，甲骨文写法二】

甲骨文的得有两种写法（见上图），一种写法是从贝从手，另一种写法是从彳从贝从手，贝在古时指的是财富，意思是手捧着财富为得，得是得到、获得的意思。说文说：行有所得也，彳是行左边的那一部分，与行相关，行从彳从亍，甲骨文象一个十字路口。

【行，甲骨文写法】

说文中说，行，道也。本义指道路。这个十字路口也象我们人生中经常面临的选择一样。人在成长的过程中，会常常遇到很多的十字路口，该如何选择，这个就需要智慧了，不然容易走很多的弯路。得第一种写法后来很少用，它与甲骨文的败很相似，败是在第一种写法的得的基础上加了一小木棍，败指的失败，败落、败坏。

【败，甲骨文写法】

【败，演变】

得从字形理解象人们在走路的过程中所掌握了一定的财富。对于财富每个人的追求不一样，有些希望得到的是金钱或者物质，有些人希望得到的是名或者权利，不管是哪一种，如果不知道人生的方向，不知道路要怎么走，这些所谓的财富最终都会败落，只有明道，明德，然后反求诸己，一切以修身为本，顺应宇宙大道而行，当身体合于道则身体健康，当思想合于道，则思想觉悟，智慧开矣。

附：甲骨文和中国文化网络课程目录