庾信
庾信(513年南朝梁武帝天监十二年-581年隋文帝开皇元年)，字子山，小字兰成。南阳新野(今河南省南阳市新野县)人。南北朝时期著名文学家，南北朝文学的集大成者。其家“七世举秀才”、“五代有文集” ，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为“宫体文学”的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。北周静帝大象元年(579年)，因病离职。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方，年六十九 ，隋文帝深为哀悼，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。庾信在中国文学史上是一位继往开来的人物，在鲍照之后的齐、梁、陈三朝和北朝，没有一个人能和他相比。庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，结出“穷南北之胜” 的文学硕果，他的文学成就，也昭示着南北文风融合的前景。庾信兼善众体：诗、赋、文都取得相当高的成就，它是中国文学史上多产的作家之一。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》，代表作《枯树赋》《哀江南赋》《昭君辞应诏》。
《舞媚娘》
朝来户前照镜，含笑盈盈自看。
眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
只疑落花谩去，复道春风不还。
少年唯有欢乐，饮酒那得留残。
王若水点评：
这首诗是诗人庾信创作的一首六言诗，诗中描写一个少女对镜自怜的情态，清新别致，活泼生动。
少女舞媚娘，清晨在窗前照镜梳妆，镜中的清丽形象很是令她自己满意，她不禁含着笑欣赏着自己，天真的神态映衬出少女的朝气。眉心浓浓地点上黛青色，额角轻细地贴上花黄，“黄”即花黄，花黄是一种起自秦代，至魏晋南北朝隋唐时成为流行的妇女面饰，用黄粉画或用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上，或在额上涂点黄色。青春洋溢的少女妆扮自己的细致与自信通过“直点”与“细安”生动地表现出来。少女面对大好青光和娇媚容颜，想起自己舞女的身份，又怜惜起他日青春不再，落花飘零的感慨，发出及时纵酒行乐的呼声，衬托出舞女内心的凄凉。
六言诗是古代中国诗歌体裁的一种，属于旧诗。全诗都是六个字一句，起源于《诗经》，由于其不合乎中国诗歌节奏的习惯，所以不太流行。中国诗歌的节奏是依据汉语的特点建构的。汉语一个字为一个音节，三言诗三个音节一句，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，六言诗六个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的，而一句诗中的几个音节并不是孤立的。音节的组合形成顿、逗，逗就是一句之中最显著的那个顿。中国古、近体诗建立诗句的基本规则，就是一句诗必须有一个逗，这个逗把诗句分成前后两半，其音节分配是:四言诗二二，五言诗二三，七言诗四三（二二三），林庚先生称之为“半逗律”，他说：“半逗律乃是中国诗行基于自己的语言特征所遵循的基本规律，这也是中国诗歌民族形式上的普遍特征。”揭示了“半逗律”，我们才能解释为什么有的句子凑成了四、五、七言却仍然不象诗，原因就在于音节的组今不符合这条规律。揭示了“'半逗律’，还可以解释为什么六言诗始终未能成为主要形式，就因为二二二的这种音节组会无法形成半逗，不合乎中国诗歌节奏的习惯。我们读四言诗常常觉得节奏比较呆板，五七言则显得活泼，其奥妙也在于音节时组合上。四言诗，逗的前后各有两个音节。均等的切分，没有变出。五七言诗，逗的前后相差一个音节，离变化于整齐之中，读起来就觉得活泼。六言诗中散句折叠滥觞于《诗经》，完整而规范的六言诗则是在建安时期才出现的，在两晋南北朝时期有了发展，到了唐代，六言诗和五、七言诗歌一样，逐步发展成为格律诗，为六言诗歌的发展打下了良好的基础，最具代表性的是王维的《辋川六言》。两宋至明清，六言诗也成为文人惯用的诗体，但是六言诗的数量毕竟不多。
《寄王琳》
玉关道路远，
金陵信使疏。
独下千行泪，
开君万里书。
李都蔚点评：
这首诗是诗人庾信所作的一首寄赠小诗。庾信出使西魏，故国南朝梁为西魏所灭，他留居北方，受皇帝礼遇，官做的很大，但不许归还故国，诗人深切思念故国乡土，同时为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。他在长安，收到好友王琳自金陵寄来的信件后，“以诗代书”写下此篇寄给王琳。全诗语言质朴，感情真挚，表达出诗人对故国的思念和与王琳之间的深厚友情。
起首两句“玉关道路远，金陵信使疏”，诗人以典喻今。“玉关”即玉门关，在今甘肃省酒泉市敦煌市西，《后汉书·班超传》载，班超于东汉明帝永平十六年(73年)率军赴西域，至东汉和帝永元十二年(公元100年)，“自以久在绝域，年老思乡”，遂上疏请归，疏中说:“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 诗人借此典故，以自己羁旅长安比班超“久在绝域”。诗人与好友王琳一仕北朝、一仕南国（南朝四代均建国都建康，今江苏省南京市），相隔遥远，音讯难通。
后两句“独下千行泪，开君万里书。”写接到王琳来自远方的书信，不禁潸然泪下。这里有一细节描写，就是诗人接到书信，还未阅览就已经泪流满面了，足见他们友情之深，和诗人自己思念家乡情意之切。庾信身在北国，没有忘记灭国的耻辱，暗中与南方的好友通信，其所处环境的险恶可想而知，一个“独”字表露淋漓。“千行泪”与“万里书”既互相照应，又与上二句“道路远”、“信使疏”相呼应，突出了自己身在异邦的孤独苦闷。
庾信年轻时即任南朝梁萧纲的东宫学士，其早期诗赋等文学作品主要是奉和、应制之作，题材偏窄，思想内容乏善可陈，但其在诗歌创作的艺术形式上有所突破。如《乌夜啼》中的七言八句，声律已经基本符合近体律诗的平仄；再如《燕歌行》拓展了七言古诗的体制，不仅篇幅变长以便铺叙，而且配合感情的起伏，变逐句押韵为数句转韵。
庾信人生后期流寓北国，虽然高官得坐，但他“常有乡关之思”，其作品所蕴藉的思想内容也日益丰富，充满深切的情感。杜甫在《戏为六绝句》中说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”；又在《咏怀古迹》中评论其“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，正是指他后期作品的这种特色。《四库全书总目》称赞庾信北迁以后的作品“华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。这首短诗《寄王琳》是他后期诗作的典型代表。
附：《乌夜啼》与近体七律
《乌夜啼》
促柱繁弦非子夜，歌声舞态异前溪。
御史府中何处宿? 洛阳城头那得栖。
弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。
讵不自惊长泪落，到头啼乌恒夜啼。
王若水、李都蔚共同点评：
这首诗在诗歌形式的发展上很重要，它已经具有了七言八句的格律诗的特征，是近体诗的雏形，开启了音律和谐之美的诗歌纪元，刘熙载《艺概》谓之“开唐七律”。