中国神话外史·诸神抗疫

黄帝纪元四千七百一十六年，岁在癸亥；耶稣纪元2019年。

岁末，荆楚大地，有蝙蝠夜行，被人所获，沦为口中美食。同行蝙蝠有名阿十者，仓惶逃生，心中忧愤，不觉行至蝠王洞府；痛定思痛，不觉嚎啕大哭。蝠王讶异，乃问其详。阿十且哭且诉，蝠王颇不耐烦，喝道：“自古弱肉强食，自己修行不精，何必非人？我等捕食蚊虫，也是同理，且回。”阿十不敢顶撞，只好退出，睡梦中忽然闻声曰：“汝恨否？”阿十答：“恨！”声曰：“若肯舍生取义，何不去春瘟处，盗取病毒？”阿十道：“愿闻其详。”声曰：“以自身喂毒，若有人捕食你，则毒可传遍神州贱民，死伤殆尽，可谓大功一件！”阿十听罢，喜不自胜，悲壮之心，油然而生。

后数日，阿十向喜鹊讨教飞天秘技。学成后，毅然飞往天宫，径入文昌星宿，寻春瘟神张元伯而去。适值春瘟沐浴，阿十不敢耽搁，在春瘟衣兜处，寻得肺炎病毒后，一口吞下，然后飞回神州，也不回洞，直入荆楚捕食者之家，任由其捕捉剥食。阿十被烤食后，肺炎病毒不灭，捕食者奄奄一息。亲族不明所以，陆续来看问，皆被传染矣！

却说春瘟更衣后，发现肺炎病毒减少，忙报于文昌，文昌不敢自专，带春瘟速去凌霄宝殿上报玉皇大帝。玉帝听罢，问道：“此毒有何害处？”春瘟答道：“此毒乃新冠肺炎，传染性并不甚大，致死率也不高。”玉帝道：“那何故如此惊慌？”春瘟道：“只因此毒从未在下界流传，百姓不识，臣恐他们错认为其他病毒，导致用错了药，造成误伤。若救治不当，一旦伤了人命，则会造成恐慌。”

文昌听罢，补充道：“玉帝，东方神州如今人多势众，超十四万万口，只怕病毒还未传染，恐慌却遍及十方矣！”玉帝听罢，对张天师道：“天师，历来人间瘟疫横行，都由你下界祈禳，此不例外。”张天师听罢，上前谢罪道：“玉帝，臣告罪，臣如今在神州大陆已被打倒，只因下界七十年前，人间龙虎山在位天师被蒋公带去台湾孤岛后，至今无家可归，臣法术已渐失灵矣。如今臣只能在天宫为下界祈禳，但效用有限。”

玉帝听罢，想起此事，也自叹息，遂向文昌道：“文昌，此事因瘟部疏忽而起，你可有何良策？”文昌惶恐道：“此事臣难辞其咎，臣愿保荐保生帝吴夲下界除瘟，其专制蝠魔，定能全胜。”玉帝听罢，沉思有间后，道：“命保生帝吴夲下界，化为八旬医甲；再命雷公与火德真君齐往，辅助保生帝，救助荆楚大地重灾区，维护神州安全。”又命保生帝此行可便宜行事。

文昌听罢，疑惑道：“玉帝，治病救人，化身为青壮年是否更佳？”玉帝摆摆手，道：“文昌有所不知，东方神州尊老爱幼，老年医甲，在疫区现身，本身便是风骨、便是号召、便是大德。后生者，确实年富力强，但此时首要乃是人心定，而非仅筋骨强。”文昌听罢，拜服而退。

保生帝、雷公与火德真君领旨后，分秒不敢耽搁。一边托梦给神州官吏，晓谕百姓减少流动，无故切勿互相往来；一边马不停蹄来到荆楚大地，呼吁人界山神土地，为民祈福。楚王有熊氏闻讯而来，拜谢保生帝、雷公与火德星君，叩首道：“荆楚大地，有赖三位大神救护，有熊氏如今在此叩首，请大神施以回春妙手，敢问大神可有良策？”保生帝不敢遽答，沉思有间，答道：“楚王，如今疫路已明，乃飞沫与接触所致，但尚不知人间可有药方，不敢妄下论断。但我身为医者，当披坚执锐，万死不辞。”雷公与火德星君亦安慰楚王道：“楚王放心，我二人定当全力辅佐保生帝，救苍生于瘟疫之中。”

楚王听罢，泪痕满面，道：“楚国遗民，如今就如被圈养在后厨的鸡鸭，今日少两只，明日少两只，此等恐慌，非神州别处百姓所能感受。作为楚王，恰如六千万子孙中，日日白发人送黑发人，今日死一子，名字少二孙。此等痛苦，亦非言语所能描述。”保生帝听罢，亦垂泪道：“楚王放心，上界有张天师祈禳瘟疫，下界有我等誓死护法。诚者天之道也，诚之者人之道也。诚者，物之终始。但怀一颗赤诚之心，有瘟疫则无我，有我则无瘟疫！”

楚王听得此话，稽首再拜曰：“大恩不言谢！火德星君与雷公联袂，一合则得火雷噬嗑卦，乃及时阻止瘟疫以防止蔓延之象，对恶人小惩大诫，从重处罚，下界哄抬物价者皆被重罚，即为此意。二合则得雷火丰卦，天雷勾动地火之象，瘟疫如闪电般迅速蔓延，但玉帝与人王亦行动迅速。再有保生帝坐镇，本王有信心：楚虽三户，亡瘟疫必楚！”

却说保生帝与雷公、火德星君下界后，玉帝面命诸神曰：“神仙魔妖人鬼兽中，向来以人最贪，却因人聪慧，也是诸神群仙等来处，故不忍害之。但万物皆有灵性，一禽一兽、一草一木、无不是生灵。朕曾闻下界有墨子者言兼爱非攻，有孟子者言恻隐之心，本为善行嘉言，何其相悖乃尔？”言罢，又命文昌搜寻道经，可作为下界善人之指引。

文昌对曰：“玉帝，杀生或虐禽兽，乃我教之首戒，故下界此类道经颇多。《初真十戒》言，不得杀生以充滋味，慈心惠及昆虫。《老君说一百八十戒》规定：‘不得以足踏六畜，不得渔猎伤煞众生，不得冬天发掘地中蛰藏虫物，不得妄上树探巢破卵，不得惊鸟兽，若人为己杀鸟兽鱼等皆不得食。’《太平经》有言：‘夫天道恶杀而好生，蠕动之属皆有知，无轻杀伤用之也。’跟佛家‘走路恐伤蝼蚁命’，含义皆同。《太上灵宝朝天谢罪大忏》中，详列人类杀戮之罪，亦告诫其‘长行杀戮，行诸苦酷，不念慈心，杀害群毛’此类罪恶，皆为逆天叛道，必遭报应，‘丰都考罚，万劫方生’。《感应篇》、《阴骘文》、《觉世真经》等书经，皆有‘戒杀放生’之信，无奈不善之人，多行不善之举，祸及生灵，咎由自取。”

托塔天王李靖亦出班奏道：“除文昌所言，臣还记得《元始天王欢乐经》中亦有安乐众生、减少畋渔、放赎生命等说法。还有《太上宝筏图说》等解释道经诸书，告诫细物宜存保护心。”玉帝听罢，颔首曰：“万物有灵，皆法地法天法自然生长，人作为其他生灵之转换对偶生物，应尊重生命，善待万物。文昌务必传言保生、雷公与火德星君等人，一面救助黎民，一面告诫百姓：善待禽兽昆鳞，则是善待自己。切勿重蹈覆辙！”文昌俯首听命。

此后，保生帝化身医甲，与雷公、火德星君日夜劳作。

雷公派本部邓天君查明妖氛后，封山破洞，与火德星君部下流金火神大将军一道，发起都天大雷火、飞火、欲火、雷火、三昧真火。火龙火马，吐火万丈，绕遍乾坤；飞雷走电，喧轰震击。雷将、雷兵与火将、火兵，为保生帝驱妖诛邪，不留隐患。

医甲医术高超，且耄耋之年仍奋战在一线，高风亮节，玉树临风，人间上下，备受鼓舞。人间帝王忧心，宵衣旰食，命相国亲赴荆楚，体察民情，观察疫情，垂询除瘟方略。癸亥将尽，庚子将来，正神州百姓新桃换旧符之际，然民间坚守朝廷政策与号召，相互劝诫曰“亲戚不走，明年还有；今日出门，明年上坟”，如此断绝往来，以隔离瘟疫。截至庚子年戊寅月甲申日己巳时，神州确诊四万零一百七十一例，疗愈三千二百八十一例，亡九百零八例。

与此同时，神州各级官吏响应政府号召，为国为民，不辞辛劳；医护人员更是视死如归，组织救援敢死队，驰援荆楚；全国上下，数十万白衣大军不顾自身安危，整装待命。千百年来，医者父母心，感人肺腑，令人流涕。