过年不回家，让我突然读懂了王羲之：不得执手，此恨何深
“妈，因为疫情的缘故，我想过年就不回去了。”
视频中的老妈听到我真的决定不回去了，突然难过地哭了，
“往年你们都回来，家里热热闹闹的，今年不回来，过年跟你爸我们太冷清了。”
听到这些我心里也难过了起来。
1月初，当得知紧挨老家的石家庄疫情突然严重起来，孩子学校也建议尽量在本地过年，思考了好久，决定响应国家号召：就地过年。
可真的决定了之后，其实心里也真的不好受。虽然老妈有点难过，但其实这也是她之前说的：“如果疫情厉害了，你们就别回来了，省得麻烦。”
后面几天，心里总是觉得空落落的。
王羲之《执手帖》
一天晚上，睡前拿起新买的那本书《南朝岁月》蒋勋先生写的，随手翻看，突然看到了介绍王羲之的《执手帖》：
不得执手，此恨何深。
足下各自爱，
数惠告，临书怅然。
好一个“不得执手，此恨何深”这一刻我突然读懂了王羲之。
看着那婉转漂浮如丝如烟的草书线条，特别是那个沉重的“手”字，想到过年不能回去握住母亲的手，这一刻我理解了“思念”。纸上的线条成为了心中的渴望的具体表现，只想执手，感受一下对方的体温，但就是这么简单的要求却不能实现，此时“执手”两字，胜过一切关于想你的华丽辞藻。
王羲之把《诗经》里的“执子之手，与子偕老”的典故，挪到了现实生活中的书信里，还是这么贴切。因为山高路远，因为兵荒马乱，种种缘由使得见面变成了一种奢侈，“此恨何深”。
“足下各自爱”，我们都要好好爱自己，照顾好自己。每次跟母亲视频，母亲都要反复叮嘱我：要吃好喝好，照顾好自己，身体才是本钱。“自爱”是古人手帖里出现频率很高的词汇，苏东坡的《渡海帖》里就有“晚景惟宜倍万自爱”这样的句子。
东坡在自己凄凉的孤旅生涯中，面对那些生命中那些无奈，唯一能做的也只有加倍对自己好一点。“倍万自爱”是在提醒友人的话，也是在生命的最后说给自己的警语。
我们经历了一个非比寻常的2020，在2021年的春天，我们即将迎来新的希望，这与苏轼、王羲之的孤独不同，但是我们对待自己、对待亲人、对待友人是和他们的心境一样的，“足下各自爱”。
“自爱”才能“爱他”，疫情之下对自己负责，就是对他人负责，也是对国家负责，“国家兴亡匹夫有责”。
“数惠告”，已经收到朋友多次的书信关心，“临书怅然”真的要自己写回信的时候，心里却是惆怅伤感的。最后三个字一笔连绵，就好像心中的愁绪，无穷无尽，无头无尾，连绵不绝。
江南的春天，乍暖还寒，街角公园里的梅花已经开始偷偷绽放了，“寂寞开无主”，大家都在做年跟前最后的忙碌，谁也没有心情停下来去欣赏这无主之花。
虽然过年回不去了，但好在科技的发展，我们也再不用写信了，两端拿起手机就可以视频通话。不知道如果王羲之如果也有这样的高科技通信手段还会“怅然”吗？这个答案我们不知道，但可以肯定的是，如果真的那样了，我们将失去一大批珍贵的“手帖”。
手帖，魏晋时期的手帖，是文人之间的书信往来，因此上面的字写得比较放松、随意，原本是不具备作为书法范本的功能。但是因为写信的人是书圣王羲之，因此，后世之人竭尽所能搜集这些手帖，并且装裱成册保存下来，最后成为了经典书法范本。
王羲之的这些手帖，因为往往都是写给朋友或者亲人的短谏、便条，因此显得率意随性，这也是后世苦苦追求的魏晋之“韵”。
科技的发展，让我们生活更加便利，若是条件允许，去看个友人，高铁当天也许就能见到。视频通话也可以随时随地地进行，“书信”“手帖”也离我们渐行渐远。
王羲之在一千多年前的时代，科技与今天相比是极其落后的时代，他的“手帖”，他心中的情感可以留存到现在。而如今我们有如此高科技的生活，但我们有什么能留存千年以后呢？
“临书怅然”！