乏

乏字字形，是隶书讹变而成的。其字形，与之字没有关系，而与止有关。头上也不是丿，而一。以“正”字镜面对称，就是“乏”。故释义时，会说“反正为乏”。

《说文》乏：“《春秋傳》曰：反正爲乏。房法切文二　重二”。释义没有确切的意义，只说“反正为乏”。所以，想理解“乏”字，就必须要理解“正”字。语境中，乏字是“困顿、缺失”之意。最有名的，是《孟子》的“空乏其身”。对“困顿、缺失”这个意义的解释，比较扯淡，大多都不知所云。因为，很多不知道“正”字的本义。把“正“字，只往“天地正道”、“正气”等等虚头巴脑的说辞上去蹭。正字，《说文》：“是也”。看到“是也”，以为是“对错”之意，不再追寻“是”字本义，直接拍板：正，就是“对”、“正确”或“合理”。于是，不正确的、“反正为乏”的“乏”，就是“不对的、不合理的”。接着，头脑风暴刮起来，想象力暴增，乏字，就有了“困顿、缺失”之意了。这样解释，是硬安上去。因为语境中的“乏”字，是“困顿、缺失”之意。直接拿来解释，很是合理。所以，大家就觉得很合理。但是但是！正字的“是也”，是“圈养饲养”之意，由此意，引申为合理，再引申为正确或对。是，从日从正，是：用日来正之意。日，《说文》：“实也”。日，果实之意，引申为精华。后转义引申太阳——最大的精华。正，从一从止。一，统一划一，引申为阻止、终止之意。止，《说文》：“下基也”。下基，就是：人们收获谷物时候，飞鸟来集之象。飞鸟来集，被人捕获驯化，转化为家禽。捕获，也不是直接捕获，而是以食物诱惑，阻止阻拦，使之不去，羁绊住，渐渐策反。策反成功的，就是“正”。是字，描述的重点是策反的工具——日。所以，正与是，有同义的倾向。被羁绊，留下来的飞鸟，就是“正”。逃离的飞鸟、或羁绊不住的飞鸟，就是“乏”。故乏字，是“流失、流散”之意。白白付出了谷物，没有得到飞鸟，有些亏本，这些信息，才是“乏”字所携带的。“困顿、缺失”之意，是由此处得来的，而不是由所谓的“正气”、“大道”而来。乏字，是“流失“之意。由“乏”合成的字，也有这些信息。贬，是财富的流失，所以“贬值”。泛，是水之流失，所以，有“广泛”之意，均散之象。但泛，没有“漂浮”之意，所谓的“泛舟”是误用。正确的用法是：汎舟。汎，是漂浮之意。清阳于2021.7.1