《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。
      这几桩城门和家门损坏而导致执政者身死国亡的例子挺吓人，但我还是比较相信通过言语来观察人的表现，这是长时间的经验总结，并非是迷信。“朝不虑夕”这个成语出自于本章。请看《<汉书>研读》第114章：

志·五行志中上（四）

霍禹门坏

汉景帝三年（公元前155年）十二月，吴国的两座城门自行倒塌，有只大船自行倾覆。刘向认为，这接近于金害木，是木气躁动的结果。先前，吴王刘濞的太子出使长安时被刘启一铁棋盘拍死，刘濞以后假装身体有病不再去朝拜，暗中和楚王刘戊阴谋逆乱。城池就像一个国家，其中一个门就叫做楚门，一个门叫做鱼门。吴国的百姓以船为家，以鱼为食。上天的告诫似乎是在说，如果和楚国合谋，将会倾国覆家。吴王并不醒悟，正月和楚王联合起叛乱，最后身死国亡。京房在《易传》中说：“上下咸悖，厥妖城门坏。”

汉宣帝时期，大司马霍禹居住的府第大门自行毁坏。这时，霍禹对内不顺，对外不敬，看到告诫后仍然不改，最后因为造反被诛灭全族。

汉哀帝时期，大司马董贤家的府第大门自行毁坏。这时，董贤因为受到汉哀帝的宠幸居于大位，他行事赏赐无度，骄慢不敬，大失臣道，看到告诫后仍然不改。后来汉哀帝去世，董贤夫妻全都自杀，全家被迁徙到合浦。

《书传》中说：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸。时则有口舌之疴，时则有白眚白祥。惟木沴金。”

“言之不从”，从就是顺从；“是谓不乂”，乂就是治理。孔子说：“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！”《诗经》中说：“如蜩如螗，如沸如羹。”这是说上面发出的号令不顺合民心，虚夸昏庸，就不能治理海内，其过失在于号令本身有差错，所以其行为为僭，僭就是差错。随便乱施刑罚，很多阴魂不得安定，阳气太胜，所以其惩罚是干旱无雨。干旱伤害百谷，结果会导致盗贼兴起，上下都会忧愁，所以叫做极忧。君主急躁暴虐，臣子害怕刑罚而选择闭口不言，那样怨谤之气只能出自于歌谣，所以会有诗妖。介虫之孽是指带有甲壳会飞腾的那种小虫，这是因阳气所生，在《春秋》中称作螽（音zhōng，中），现在叫做蝗，都是一类的昆虫。在《易经》中“兑”卦为口，凭借狗的吠叫声来看守门户，根本就不值得相信，这是说气毁所以才产生犬祸。另一种说法认为，大旱之年狗多疯病而死，甚至发生怪异现象，也是由此造成的。表现在人身上，多数发生在口舌部位，所以会口舌生病。金是白色，所以有白眚白祥。凡属言论伤害，都是金气之害，金气受害，木气就来侵袭，其后果是极忧。如果能把顺序颠倒，就能得康宁之福。刘歆说传上讲有时有毛虫之孽，其解释是因在天文上，西方参星是虎星，所以叫做毛虫。

历史记载，周朝大夫单襄公和晋国郤锜、郤犨（音chōu，出）（苦成叔）、郤至、齐国国佐交谈后，他告诉鲁成公说：“晋国将要发生变乱，三郤大概要面临祸患了！郤氏是晋君的宠臣，家族中有三位卿和五位大夫，应当说要小心提防了。因为位高才易跌到，味厚实际是极毒。现在郤锜说话很放肆，口无遮拦，郤犨说话不讲根据，郤至说话强压人一头。说话放肆必定会欺侮人，不讲根据必定会诬陷人，强压人一头必定会隐瞒别人的功绩。三郤自恃有晋君宠幸，位高权重，却结下这三种怨恨，谁能甘心忍受！就连齐国国佐也将会遇上麻烦。因为他身处淫乱不治的国家，却喜欢直言去指责人家的错误，这是结怨的根源。只有善良正直的人才能听取直言不讳之词，齐国会有这种人吗？”鲁成公十七年，晋国杀掉三郤。鲁成公十八年，齐国杀掉国佐。凡属此类之事，都是说话不顺从招引来的灾祸。

晋穆侯在讨伐戎条战役期间生了太子，就取名为仇；太子的弟弟在千亩之战期间出生，就取名为成师。师服说：“这事太奇怪了，晋侯竟这样给儿子取名！名字关系着制定义理，义理会产生礼仪，礼仪能规范政令，政令用来端正民众，所以才能政事成功百姓服从；反之就要发生变乱。好的配偶叫做妃，冤家对头才叫做仇，古代都是这么叫的。现在晋穆侯给太子取名叫仇，给太子的弟弟起名叫成师，祸乱的征兆开始出现了，哥哥的太子之位很可能要保不住了。”

后来仇继位为君，他就是晋文侯。晋文侯去世后，他的儿子晋昭侯继位为君，封成师到曲沃，号称为桓叔。再往后，晋国人杀掉晋昭侯，要让桓叔入朝为君，但没有成功，就又改立晋昭侯的儿子晋孝侯为君。桓叔的儿子严伯又杀掉了晋孝侯，晋国人接着立晋孝侯的弟弟鄂侯为君。晋鄂侯生哀侯，严伯的儿子晋武公又杀掉了晋哀侯和他的弟弟，终于灭掉晋氏正宗一系，取代国君之位后拥有晋国。

鲁宣公六年（公元前603年），郑公子曼满对王子伯廖说，他想做国卿。伯廖告诉别人说：“无德而贪，其在《周易》中为'丰’之'离’，他不出三年就会灭亡。”间隔一年后，郑国人果然杀掉了曼满。

鲁襄公二十九年（公元前544年），齐国大夫高止和宋国司徒华定一起去面见晋国智伯，晋大夫司马侯负责赞礼。宾客出去后，司马侯对智伯说：“这两位都将不免于祸！高止专横，毕定奢侈，他们都是亡家之人。专横会很快招祸，奢侈会因其所恃力败而亡。太过专横时别人就会攻打他，时间不会太久了。”这年九月，高止出逃到燕国。

鲁襄公三十一年（公元前542年）正月，鲁国大夫穆叔到晋国出使返回，他告诉孟孝伯说：“赵孟快要死了！他谈论的都是些苟且小事，不像为民作主的大臣；他年龄还没有五十岁，但罗里罗嗦像位八九十岁的老翁，他肯定不能活太久。如果赵孟死了，为政者应当是韩宣子吧？你可以找季孙氏说说，要尽快和韩宣子建立友善关系，他可是位君子啊！”孟孝伯回答说：“人生几何，有谁不会苟且偷生！我现在都朝不虑夕，用得着建立友善关系吗？”穆叔告诉别人说：“孟孙快要死了！我告诉他赵孟苟且偷生，他反而比赵孟还要严重。”九月，孟孝伯果然去世。

鲁昭公元年(公元前541年)，周天子派刘定公前往慰问晋国国卿赵孟，刘定公借机对赵孟说：“您既然已经头戴冠冕，却仍然作为大臣来接待诸侯，为什么不也远继大禹之功，从而为百姓创造大福呢？”赵孟回答说：“老夫我只担心会犯下什么罪过，哪里还有心思顾及长远之事呢！我们这些人，都一直苟且度日，朝不虑夕，哪里会有什么长远考虑呢！”

刘定公返回后，把这事报告周天子说：“俗话说得好，人老心眼多，但衰颓也会同时到来，这句话说的恐怕就是赵孟吧？他身为晋国正卿，负责主持诸侯会盟，却把自己等同于卑贱之人，朝不虑夕，自弃于神灵和百姓之外。这样会惹得天怒人怨，他怎能长久下去呢？赵孟恐怕活不过一年了！”

这一年，秦景公的弟弟后子逃奔到晋国。赵孟问他：“秦君怎么样？”后子回答说：“很是无道。”赵孟再问：“他会灭亡吗？”后子回答说：“那怎么可能呢？一代昏乱无道，国家还不至于走到绝境。国家立于天地之间，自然会有帮助立国的力量，如果不是连续几代都荒淫乱政，是不会灭亡的。”赵孟又问：“那他会是短命吗？”后子回答说：“这倒有可能。”赵孟接着问：“大约多长时间呢？”后子回答说：“我听说国君无道但年成丰收，这是有上天帮助，至少也得五年。”赵孟看着树影自言自语道：“朝不虑夕，谁还能等上五年之久呢？”

后子告退后对人们说：“赵孟快要死了！主持国家政事，却虚度时日，只顾眼前，这样的人还能活几天呢？”这年冬天，赵孟去世。鲁昭公五年，秦景公也去世。

朝不虑夕

黄其军

作于2021年6月28日（古历辛丑年五十九）