全国重点文物保护单位---罗睺寺及塔
【开花现佛】
--- 罗睺寺及塔 ---
在五台山“寺塔的海洋”里，就台内寺庙而言，最早跻身“国保”的自然是“台山第一寺”--- 显通寺，它是众庙之首，公元1982年被批准公布为第二批“国保”。一直到公元2006年第六批“国保”的时候，又有几座寺庙（碧山寺、塔院寺、菩萨顶）挤进去了。因为台内寺庙太多了，为了节省项目编号，就把这几座寺庙和显通寺滚在一起搞了个“五台山古建筑群”的名号。按说这也是个不错的主意，整个“国保”大包，每批往进扔点也行。到2013年第七批“国保”出炉时，又有一个寺庙挤了进去，结果他又不往“大包”里扔了，而是又单列了一个，估计是忘了这回事。这个没扔进包里的寺庙就是罗睺寺。可见这个有关部门办事吧，就是拍脑袋整事，一会儿一个样。
在台内数以百计的寺庙群里，罗睺寺也是一座规模不小的寺庙，但是论知名度和影响力，罗睺寺都不算靠前的。而要论文物价值，还真能数着它，所以论资排辈就轮到罗睺寺了。罗睺寺是一座“黄庙”，里面住了喇嘛。
罗睺寺位于菩萨顶右脚下，大塔院寺右侧，从塔院寺右侧的小门出去，就到罗睺寺山门外了。它前与万佛阁，后与圆照寺、广宗寺等一字排列，形成一个寺庙群。该庙坐北向南，沿中轴线排列四座大殿，即天王殿、文殊殿、大雄宝殿和藏经殿，形成了三进院落，周围配殿禅房等，拥有各式殿堂楼阁一百多间。各殿内均有明清彩塑，尤以天王殿内的四大金刚，以及藏经殿内的“开花现佛”为最好。虽然各殿内的彩塑均有被不同程度的涂新，但是最重要的四大天王完好无损。
很多资料都相互传抄，说罗睺寺建于唐代，而且山门外还有两尊唐狮。其实，那两狮子的形态并不一样，而且风格也不是唐代的。现存罗睺寺建于明代，院内也未残留其他明以前的遗物，所以那两狮子大概也就明代作品而已。不过，《清凉山志》中记载该庙是建于唐代，现存寺院是明代成化年间（1465--1487）重建以后的遗留，而大部分的构筑物是清康熙十一（1672）年重修后的。
罗睺寺以“罗睺罗”的名字命名，但主要殿宇中供奉的都是佛和菩萨，罗睺罗一个罗汉，级别不够。但是，这个罗睺罗他身份特殊，是佛祖释迦牟尼的弟子兼儿子，在流传的佛祖“十大弟子”中，他号称“密行第一”。因此，其他弟子的名字基本没有被用来命名寺院的，而罗睺寺很多地方有。
除了精美的彩塑，可供专家学者和发烧友寻访以外，罗睺寺最吸引普通信众的是寺内被传之广远的“开花显佛”。
就是在大藏经殿的下层，殿内正中设置一个高约一米的平台；平台上装饰有小型的罗汉、诸天等彩塑；在平台的正中安装着一朵巨大的木制莲花，花开八瓣，莲瓣中间朝向东南西北各有一尊坐佛，即“四方佛”。这朵大莲花不一定什么时候开放，如果有徒众能凑巧赶上花开，就能参拜花中的四方佛，被和尚传为巨大的“缘分”。当然，现在的人们都聪明了，莲花也就常开着，谁进去都能参拜。
这其实是个巧妙的机械装置，在设置莲花的神坛下面有一套人力机械，转动机械时就能驱动莲花开谢。为了保持神秘，神坛下面不让人下去。所以，该机械的形态和工作原理不得而知。
另外，在藏经殿里保存有新旧版的《大藏经》。
【罗睺寺·明、清·“开花现佛”】
【罗睺寺·明、清·经藏】
罗睺寺山门的右前方，建有砖石混合结构白色喇嘛塔一座。资料说塔高7.5米，塔基为方形石砌，高约一米；塔座为折角“亚”字形两层；覆钵式塔身南向正面开小龛，龛内装石刻彩绘文殊像一尊，稍有风化；十一级相轮上是金属质华盖及仰月塔刹。
该塔通身白垩涂抹，构制简略，文物价值不大。因传说此处曾有一株照耀“神灯佛光”的大松树，被俗称为松树灵塔。实际是一座供奉文殊菩萨的灵塔，也叫文殊塔，或者罗睺寺塔。
罗睺寺在台怀镇寺庙群的核心部位，地势也高上，氛围和环境极好的。我几次到台怀镇游玩，都曾来过。1991年第一次到台怀镇来，就是从塔院寺边门出来，看见了罗睺寺的牌坊。后来我发现走错了，想返回塔院寺，被看门的和尚拦住了。他让我买票，我说我刚出来的，走错了。然后他没再说话，就放我进去了。今天，我又从塔院寺想“故路重走”一次，走到塔院寺边门口时，有看门的和尚提醒我“再走就出去了”，意思是你要返回来就得买票哈。站在罗睺寺的僧房楼上，就能看到大白塔。
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