《兰台妙选》象意解读之一
2018年4月在西藏拉萨拍摄的布达拉宫的宫墙
作者：薛刚
我对八字命理这个模型没有什么感觉，下的功夫少，除了自己一家三口的八字能记住，其他任何一个八字我都记不住。我也学习过一些八字断命的知识，但是我断八字都不怎么准，十之八九靠懵。运气比较好的时候，多数也能懵对，但是我确实没在这个领域下多大功夫。
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上篇 原出琴堂次专以纳音地支取象
人禀三命
天元，地元，人元谓之三命
人禀三命，定位为天元、地元、人元。
关于“元”的定义，在奇门、玄空、皇极经世中均有论述。
一元有十二会，一会是三十运，一运有十二世。我们中国文化算宇宙的开始，把以前的切断，从唐尧登位当皇帝就职那一年起，定为甲辰年，六十年一变，一百二十年一变，一百八十年一变。一个甲子管六十，为一元，分为上元甲子、中元甲子、下元甲子，三元甲子合拢来又是一个单元。六十年六十天或者六十个时辰都在内。
但是这里的“三元”并不是这个“元会”的意思。后文曾提到“癸亥三元皆水”，所以三元应当是天干、地支和纳音分别对应天元、地元、人元。
数周六旬
自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。
数周六旬，是指干支的一个周期是从到甲子到癸亥共六十个，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲，每个甲到癸的循环称为一旬，为十数，所以称每甲管十支辰，一个循环为一周，共六旬，六十数。纪年就是六十年，纪月就是六十月，纪日就是六十日，纪时就是六十时辰。
虽仗根基之稳，未饶格局之真
如春木，夏火，秋金，冬水土，于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。格者，取用于生月，何神为用以定其格。局者，支辰见申子辰，亥卯未，巳酉丑者谓之局者是也。
五行于四季均有旺相休囚，若得季节相助，五行旺相则为根基稳。
这个格，从原文注释的叙述，我理解与儒家常常讲的“格物”类似，“格”就是分析定位，按照生月来判断旺衰寒热等，确定整个四柱的喜好，哪个干支是这个命格的核心，就是用神。选定用神，这个是子平命理的思路。
而局，则是指三合、三会，以不同属性的力量组合，形成超越原来任何一个属性的力量。如同一硫二硝三木炭的组合，就会成为黑火药，遇火爆炸的威力，超越原来的任何一种物质的能量。
这段话的意思是说，季节、月令带来的旺相休囚很重要，是论命是根基，但是对于一个命运变化的核心定位更重要，不同要素之间形成的化合之力，如同化学反应、核反应，威力更加巨大，远远超越旺相休囚的影响。
有禄马之往来反居贫贱，坐凶煞之交互却主光荣
禄者，官；马者，财也。失地反贱。凶煞者，七煞，羊刃，伤官也。有制得地，反主荣贵。
盖缘格局高而凶煞伏藏
如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之，谓之藏。
根基弱而贵神向用
如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用。
原文好理解，但下面的解读却不好理解了。解读之人用子平命理日元为中心的取用神的思维来解读，照比原文的意义是有偏差的。
按照子平命理的传统用法，禄、马、贵人这些神煞，在八字论命当中是吉神，见者为吉，是有好事。羊刃、劫煞等凶煞，通常是论凶的，是有灾祸。但是在实践当中，有的人八字有禄有马，人生却依然贫贱，有的人八字有凶煞，却得富贵光荣。原因就是成了格局，格局高凶煞伏藏无力，
八字当中有禄马往来的却可能是贫贱之命，八字当中有凶煞交互的却可能是富贵的命运。那是因为格局高，又有凶煞伏藏不能发作。虽然不是旺相的状态，但是却能够得到贵神的生助，所以是富贵之命。
这段话的核心意思就是一定要学会辩证地分析八字，有的八字你觉得好，其实不怎么样，有的八字你看着很差，却富贵逼人。脑袋里不能直来直去一杆枪，要学会拐弯，学会全面的看问题。
1、马化龙驹、龙奔凤阙
是故，马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘
午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午、壬辰合酉可以类此。
以地支得午、辰、酉，可论为马化龙驹奔凤阙。原文强调丙午、壬辰合酉，我觉得是有些僵化了。
龙马原指龙与马交配所生的龙首马身的神兽。《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”因此以“龙马”指骏马。龙马又是星宿“房宿”的名称。这里有中国古代神话传说的象意，古代神话中是有天马的，天马应当就是有龙的血统的，否则怎么能够飞行呢？所以天马就可以看成龙马。普通的马如果变成了龙马，那就是飞升了，就是有了造化之功。
龙和马，在乾卦的象意当中是完美结合的，因为乾为马为龙为健为天。那么在这个象意当中，我觉得天马有三个，一个是壬午、一个是甲午，二者纳甲在乾宫，乾为天，故为天马。还有一个是丙午，因为丙午为天上火，故也可以为天马。
龙有四个，一个是壬辰，一个是甲辰，因为二者纳甲在乾，所以是天中飞龙。一个是戊辰，纳甲在坎，是水中之龙，纳音为大林木，所以是青龙之象。还有一个是庚辰，庚辰纳甲在震，震为龙，庚为白，又有白龙之象。
另外从辟卦来看，午的辟卦是天风姤，与辰的辟卦泽天夬互为综卦，正看是午，反看是辰，换句话说，马就是倒在人间的龙，那么一遇到龙身，就有翻身化龙的机会。所以我认为马化龙驹，应当有这样几种形式：
（1）凡是柱中有午，再见甲辰、壬辰、丙辰，都可有马化龙驹的造化。
（2）甲午、壬午、丙午柱中再见辰。
（3）庚午见庚辰。
阙，是古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所。我们就当门来理解就可以了。酉辟卦为风地观，有艮象，即是门象。辛酉又为门户，以酉为鸡为凤，则称为凤阙。卯酉为日月出入之门，辰与酉合化金，这龙马如果跟随日月出行，在天宫当中出入，说明位置很重要啊，所以若是见了酉就更好了。
这个辰的辟卦是泽天夬卦，丁酉子孙持世，甲寅官鬼为应。所以辰若见酉，则有子孙旺动冲官鬼之象。官鬼就是官职，甲寅又是青龙是贵人，所以就有了造化。
我觉得己酉纳离宫，离为火为鸟为色彩艳丽，己酉是凤凰的正身，应当最吉。其次是丁酉纳音为火，天干又是丁火，也是色彩美丽，所以丁酉其次。再次就是乙酉和癸酉，纳坤宫在上爻，为天上之位。而辛酉纳巽宫为风，排在最后。这个排序仅仅是我的臆想，没经实践检验。
这个格局我觉得应当分为两个部分，一部分是马化龙驹，一部分是龙奔凤阙。二者合一更好，占一个也可以论为吉。
在把《兰台妙选》这部分内容发完以前，估计能做到每周更新一次公众号文章了。解读这个内容，确实非常烧脑。一段时间之内我是不想再碰了！