连载37｜太极拳之练习谈【杨澄甫口述 张鸿逵笔录】
中国之拳术，虽派别繁多，要知皆寓有哲理之技术，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，比比皆是。虽然，学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成。
太极拳，乃柔中寓刚，棉里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当之哲理存焉。故研究此道者须经过一定之程序，与相当之时日。虽然良师之指导，好友之切磋，固不可少，而最紧要者，是在逐日自身之锻炼，否则谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者，未有逐日功夫。
古人所谓，终思无益，不如学也。
若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老幼男女，即其成功则一也。
近来研究太极拳者，由北而南，自黄河流域至杨子江流域，同志日增，不禁为武术前途喜。然同志中，专心苦练，诚心向学，将来不可限量者，固不乏人，但普通不免入于两途:
一则天才即俱，年力又强，举一反三，颖悟出群；惜乎稍有小成，便是满足遽迩，中辍，未能大受。
其次急求速效，忽略而成，未经一载，拳、剑、刀、枪皆已学全，虽能依样葫芦，而实际末得此中三味，一经考究其方向动作，上下内外，皆未合度，如欲改正，则式式皆须修改；且朝经改正，而夕已忘却。
故常闻人日:习拳容易改拳难。
此语之来，皆由速成而致此。
如此辈者，以讹传讹，必致自误误人，最为技术前途忧者也。
太极拳开始选练拳架。
所谓拳架者，即照拳谱上各式名称，一式一式由师指授，学者悉心静心，默记揣摹，而照行之，谓之练架子，此时学者分内外上下注意。
属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲;
属于外者，周身轻灵，节节贯串，由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。
初学之时，先此数句，朝夕揣摹，而体会之，一招一式，总须仔细推求，举动练习，务求正确，习练既纯，再求二式，于是逐渐而至于习完。如是则毋事改正，日久亦不致更变要领也。
习练运行时，周身骨节，均须松开自然。
其一，口腹不可闭气。
其二，四肢腰腿不可起强劲。
此二句，学内家拳者，类能道之，但一举动，一转身，或踢腿摆腰，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气与起强劲也。
1、摹练时头部不可偏侧与俯仰。所谓要顶头悬，若有物顶于头上之意，切忌硬直，所谓悬字意义也。目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要之动作，而补身手法之为足也。其口似开非开，似闭非闭，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，当随时咽入，勿吐弃之。
2、身躯宜中正而不倚;脊梁与尾闾，宜垂直不偏。但遇开合变化时，有含胸拔背，沉肩转腰之活用，初学时节须注意。否则日久难改，必流于板滞，功夫虽深，难以得益致用矣。
3、两臂骨节均须松开，肩应下垂，肘应下曲，掌以微伸，手指微曲，以意运臂，以气贯指，日积月累，内劲通灵，其玄妙自生矣。
4、两腿宜分虚实，起落犹似猫行。体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚;若移于右者，则右实，而左脚谓之虚。所谓虚者非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。故腿曲垂至直为准，逾此谓之过劲。身躯前扑，即失中正姿势，敌得乘机攻矣。
5、脚掌应分踢腿(谱上左右分脚或写左右翅脚，与蹬腿二式。踢腿时则注意脚尖，蹬腿时则注意全掌，意到而气到，气到而劲自到。但骨节均须松开而平稳出之，此时最易起强劲，身躯波折而不稳，发腿亦无力矣。
太极拳之程序，先练拳架(属于徒手)，如太极拳，太极长拳；其次单手推挽，原地推手，活步推手，大捋，散手；再次则器械，如太极剑，太极刀，太极枪(十三枪)等是也。
练拳时间，每日起床后两遍。若晨起无暇，则睡前两遍，一日之中，应练七八次，至少晨昏各一遍。但醉后、饱食，皆宜避忌。
练习地点，以庭园与厅堂，能通空气，多光线者，皆为相宜。但忌直射之烈风，与有阴湿霉气之场所耳；因身体一经运动，呼吸定然深长，故烈风与霉气，如深入腹中有害于肺脏，易致疾病也。
练习之服装，以宽大之中服短装，与阔头之布鞋为相宜，习练经时，如遇出汗，切忌脱衣裸体，或行冷水揩抹；否则未有不罹疾病也。
谈太极拳推手的四种劲力：
传统太极拳的技法是通过推手练习来掌握的。在练习的过程中，初学者必须掌握四种劲，这四种劲分别为黏劲、走劲、引劲和拿劲。从技击的角度讲，四种劲又可以概括为两种类型：化劲和发劲。黏劲和走劲属于化劲；引劲和拿劲属于发劲。笔者于1964年在上海师从褚桂亭先生习杨氏太极拳，有幸得闻其详，今述先师遗意，以飨武林同好。
作为推手练习的初学者，在这四种劲中，首先应掌握黏劲。所谓黏劲，即常说的“不丢”。与对方交手时，招式千变万化，但有一点必须时刻提醒自己，即知己知彼。如何才能做到知彼?这就要求使用黏劲，黏住对方的皮肤，体会对方劲的走向和强弱。这也叫听劲和懂劲。
拳谱说：“动急则急应，动缓则缓随。”掌握黏劲，要在平时的推手练习中细心体会。做到不顶劲，不丢劲，不让先，不落后，静心以求同步，这是感觉双方劲力消长变化的高级知觉运动。练习者务求两臂放松，周身绵软，不用力，求轻灵，通过长时间的磨炼，去掉身上的强硬、拙力，化僵为柔，完全做到用意不用力，这样就能轻灵奇巧，内劲暗藏，相随不悖，对彼方的劲道了如指掌。
因此，做到“不用力”几字最难。很多练习者不明白这个道理，喜欢用蛮力，不能做到舍己从人，如果遇到对方力大于己，便败下阵来，这和太极拳要求的四两拔千斤相去甚远。所以练习黏劲，除了勤习不辍，还要用心参悟。练拳不仅要动手，更要动脑。
化劲中的另一种劲叫走劲。所谓走劲，即“不顶”。在对抗中，一旦感觉到对方使蛮劲向我逼迫过来，千万不可硬顶，而是应该顺着对方劲道的方向，把他的劲引到另一边去。
打个比方，就好像治水，洪水汹涌袭来，光靠筑坝抵挡，毕竟不是良策。但是如果采用疏导的方法，把水流引向低处，便可起到长久的缓解作用。走劲的道理也是这样，对方大力袭来，如果硬顶，势必有受伤的危险。倘若把对方的劲引向一边，则对方的劲力必然落空，我则可以乘虚出击，事半功倍。
因此拳谱上有“偏沉则随，双重则滞”。双方使劲硬顶，就是双重，这是我们太极拳练习者要竭力避免的。走劲练习的最高境界，应是“一羽不能加，蝇虫不能落”，稍微有一点劲加在身上，都可以化去。练习走劲的关键在于学会用腰。腰脊要做到垂直中正而放松。垂直中正，则易转动；拉长放松，则不易受力。所以练习太极拳首先要“虚领顶颈”，指的便是腰脊的垂直中正如放松拉长。
在化劲中，黏劲是走劲的基础，走劲是黏劲的目的。黏劲是感受对方的劲道，为走劲做准备。走劲又是为发劲打基础。
如果说化劲是采用逆来顺受的办法，引人入彀，那么发劲则是后发制人。引劲的动作是圆弧形，随机应变，讲求一个“顺”字。对方劲道既然已经被我化去，那么制敌之时，只要顺其自然即可。我顺人背，对方纵有千斤之力，也使不出来，这就是太极拳的奥妙之处。引劲后对方失去主宰，我便以拿劲克敌。拿人须拿关节部位，如指、腕、掌、肘、肩等处。拿劲非常重要，只有拿得准，才能发得狠。发人不准，原因多半是引劲不合，或者拿劲不准。太极拳拿与发有极密切的关系。
陈照奎先生曾经指出，发人的方向、时机都很重要，如果能做到时机得当，方向不误，则发人如弹丸脱手，抛之即出，浑身各部位皆可发人。
太极五步
太极五步是太极十三总势中的五种步法，即指进、退、顾、盼、定。这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位，同时也与五行对应，即金木水火土。现将其对应关系分述如下:
(1)前进:在五行中属水，方位正北。人体对应穴位是会阴穴，此穴属肾经。此劲的劲源在会阴穴，如欲前进，只要意在会阴穴，眼神向前上方看，身体即自然前进。从外表看，此劲只表现在步法上。蕴于内者，即粘劲。
粘劲，主前进。粘劲带有主动性，系用自己的手、腕、臂来粘对方的手、腕、臂，将对方粘起，使对方引进落空，达到牵动四两拨千斤的目的，为太极拳推手中最重要之基本内劲。粘劲要求轻灵，周身放松，手上绝对不可用力。粘劲好像钓鱼，身体好似鱼竿，特别是脊柱部分，要中正安舒，胳臂好像鱼竿上的软线，手和腕部可比做鱼钩。要想用粘劲将对方粘起，此劲一定要由它的劲源会阴穴发动，通过臂达于手或腕部，胳臂必须松软无力，手和腕部要轻灵。此时主动粘或被动粘对方，都能达到理想效果。否则，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子钓鱼，棍子一动就会将鱼惊跑。
(2)后退:在五行中属火。火能化万物。方位正南。人体对应窍位为印堂穴，此穴属心经。劲源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下看，身体便会自然后退。从外形上看，只表现在步法上。蕴于内者，即连劲。
连劲，即连贯也。连绵不断，不脱离，无停无止，无声无息。太极推手，实应有进有退，有化有发，退如得势，则发亦自随矣。其上身看似往后退，而意气已前迸矣，此为以退作进之法。进则要有粘，退则要有连。诚奥妙无穷焉。反之，初学者在对方用力推来时，没有连劲，身体单纯后退，形成兵败如山倒之势，被迫跌出，乃不懂连劲也。真正懂连劲之后，即能得屈、伸、动、静之妙，开、合、升、降之效。见进则退，遇出则合，看来则让，就去即升。果能到此地步，即人懂劲境界也。
(3)左顾:在五行中属木。木属直性。方位正东。人体对应窍位为夹脊穴，此穴属肝经。此劲的劲源在夹脊，如欲侧转前进，只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落，身体便会自然地侧旋着前进。从外形上看，表现在步法上。蕴于内者，即黏劲。
黏劲，如粘如贴，不丢不顶，彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松，丢之不开，投之不脱，黏劲在太极推手中可化解棚、挤、按等进攻手法。当对方进攻时，我周身放松，特别要放松自己的手和臂，不与来力抗拒。否则手用力反抗，即暴露了腰部劲源，反抗之手或臂即成为自己之劲端，易被对方通过劲端，击中劲源。应在对方来力末接触自己身体之前，即全身放松，立即意念夹脊穴，对准来力接触我之部位，轻轻黏住往侧面移动，使对方发力落空。注意黏劲在对方来力落空未跌出前，不可离开。
(4)右盼:在五行中属金。方位正西。人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。此劲的劲源在膻中穴。如欲侧转后退，只要右手抬至与乳平(即以拇指与膻中穴相平)，同时左手抬起至肚脐与心窝之间，而左右两手心均向下，意想膻中穴微收，眼神顺左手食指往下看，身体便会自然地侧转后退。上述为左虚右实，反之亦然。从外表看，表现在步法上。蕴于内者，即随劲。
随劲，随即顺从，跟随之意，缓急相随，不即不离，进退相依，不先不后，舍己从人。对方主动我为被动，随其后而行。所谓亦步亦趋也。太极拳有舍己从人之术，对方接触自己身体何处，该处即应相随而灵活，假使接触手，手不单要放松而要保持灵活;接触肘，肘放松仍要灵活；接触胸部，胸要放松灵活，周身处处都应如此。但应注意，接触手时，意念集中在劲源的膻中穴上，膻中穴对正手轻轻相随，如此类推，对方接触我何部位，膻中即与该部位微微相合，随其动而动。如意念集中在接触部位，即为意之双重。但应注意不丢不顶;对方进一尺，我退九寸，少退一寸即为顶;对方进一尺，我退一尺零一分，多退一分为丢。只有不丢不顶，才能引进落空，借力发人皆此意也。
(5)中定:在五行中属土。方位正申央。人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。劲源在丹田，如欲立稳重心，只要意想命门和肚脐，立刻会身稳如山岳。所以说五步应五行，五行在人体中又对应五窍。从外表看，表现在步法上。蕴于内者，即不丢顶劲也。
不丢顶劲要练于内，形于外，只有内外合才能灵活奏效。中定不离位，含胸把腰松。对方来势，或高或低，或横或直，或左或右，或长或短，不能肯定。或先得能定步走化，当走化对方来力，意念要集中在丹田，前方来力，意想肚脐贴命门;后方来力，意想命门贴肚脐。不要与之相抗，当松开其来力后，劲源反之则为发，必便对方弹跳跌出。手或臂一觉着力，随即放松变为虚，如遇偏重则松之，遇双重则偏沉之，随彼之来力方向而去，泻去其力，不稍抵抗，使人处处落空，毫不得力，所谓左重则左虚，右重则右杳。意念守住丹田，变化在肚脐命门之间，全身松静，保持我顺人背，若能达此境界，对方虽有千斤之力，亦无法施用。轻灵玄妙，能收四两拨千斤之效。
粘连黏随，即不丢不顶之劲。主进退，为太极推手中最需要之基本内劲。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八法，可以用姿势表现出来，可以比做阳劲。粘、连、黏、随，没有固定姿势可以标榜，可以比做阴劲。此劲由推手而来。初练时两手不知所觉，犹如木棍;逐渐由手而臂、而胸、而背，乃至周身皮肤，逐渐生有感觉，有感觉如可粘黏，有粘黏始可将敌吸住，为我所制。此种粘黏，须由高明教师引领之。比如蓄电池充电，教师为一发电机，学习者为一无电蓄电池，老师教学生如同蓄电池充电。功练成如发电机已将电充入蓄电池中，以后蓄电池才能单独发电，俗称喂劲。故练习此劲至相当程度后，皮肤上有似云似雾之气，如漆似胶。一遍对手，即不丢不离。非但两手如此，周身皆然。其技艺愈高，气愈厚，而面积愈大。但此气不能目睹，仅能感觉，故艺高之人，于推手时，一搭手即知对方程度。其理即在彼此粘黏圆圈之大小也。此劲为太极推手中最重要者。初步必须练习，否则不能研究其他诸劲。初学者不可不注意也。
自我校正练太极
古人曰:“人贵有自知之明。”这句格言说明人的可贵之处就在于正确看待自已。能明白自身的错误，又能改正，事业才能成功。求太极功夫，也不例外。根据我教学太极拳的体会，应让学者明白知错能改的意义，积极主动改正自身坏习惯，从而养成正确的习惯。
怎样知错能改呢?下面谈谈我的教法
一、知错
告诉学者知错的途经。
知，是通过名师指点，同拳友切磋，观摩，不断以拳理对照等。前三种做法，有的人条件不具备，最适宜的就是以拳理对照查正。多买些拳理书籍，不断学习，以理正架。
错，错误总是难免的。错误的多少，人与人是不同的。太极拳中的错姿，常见的有:
违反“虚领顶劲”要求。用力实顶，前俯后仰，左右摇摆，百会穴顶偏。
眼睛呆滞。闭目，怒目，乱视，无视，兼顾不到动作前后、上下。
违背“沉肩垂肘”的原则。有耸肩，左、右肩高低不平，或过沉、过浮。两肩锁骨不能照应内含。肘不下垂而沉，扬肘、夹肘。臂膊过屈、挺直等现象。
违背“含胸拔背”的原则。挺胸、过含(凹胸)。挺胸，破坏呼吸自然深长；凹胸容易形成驼背，缩小胸腔，使横膈肌不能舒展下降，妨碍呼吸和血液回流心脏。
手型不符合要求。掌型不分，力度不分阴阳，握拳过实或过虚，勾手平直或松软。劲丢，拳位不正。顺逆缠丝不到位，大拇指暴露不靠拢，手指松散，无力，或用僵力贯指。
违背腰部松、沉、直的要求。有内凹或外凸之病。拳谚称“低头猫腰，传授不高”。腰脊弓不到位，不能自然松沉，缺乏对拉拔长之意。腰腹过实绷紧，转动呆滞，上下不随。
违背胯裆要求。胯松不开，裆不开、不圆，夹成“人”字裆，不能对应相合。屈膝负重不到位，前弓腿屈膝不能垂直，重心移不到位，或超越面积。后蹬腿，膝盖朝下，软塌无力，或过于挺直。脚外撇，里扣不到位，有盲动。脚不能平实踏地，有离地现象。特别是后蹬腿脚跟离地，虚实不分。动时前进后退不走弧线，直来直往。负重下蹲腿不到位。进退落脚，脚尖足跟着地不明;脚尖上翘、下垂，蹬、踢、端用脚位置不明，脚趾不能抓地用力，涌泉穴不虚空。
违背“气沉丹田”的原则。内气上浮，横气填胸。内气一味不沉，气沉而不能鼓荡。鼓荡不符合规律，不符合腹式逆呼吸要求，与拳势动作不合拍。送内气路线不明，送不到四梢。内气僵滞，外僵内空，气出点不明等。
违背整体统一原则。内外不合，上下不随、不合，左右不合，上下虚实不分，做不到对拉拔长，动外不能引内，内劲不催外形。开合不知辩证。
推手时，急于求成，违背“后发制人”“后发先至”的技击原则。不能“舍己从人”求懂劲，常犯顶、丢之病。违背“引进落空合即出”的原则。无机强发劲，得机犹豫不定，舍近求远，能刚不能柔，柔中无刚。引击时，重、轻、空使用不当。无根少棚、与彼合力不当、自身之力不能相合等。
二、能改
知错是改的前提。能改才是知错的目的。学习太极拳难，改正错姿更难。只要明白“世上无难事，只怕有心人”的含义，纠拳错姿的难事，就会迎刃而解。常纠不懈，太极拳功夫定能长进。
怎样用心改错呢?
一、 确定目标、循序渐进
学拳者知错能改，要先确定改错目标，然后循序求正。改错'要因人而宜，因事而宜'。因为，学拳者智力不同，接受能力有差异，存在错误也不同。加之社会环境不同，外因条件不同，面对诸多的拳势错误，应当设计改正顺序。要理清头绪，循序渐进改正。根据人们主观认识与客观的实际关系，应当先易后难，先外后内，先主后次进行改正。
例如以拳理改正外形姿势错误:虚领顶劲，含胸拔背，松腰落胯，开裆合裆，脚手定型定位，缠丝划圆，进退划弧等。以拳理改正内部错误的顺序:腹式逆呼吸气沉丹田，气宜鼓荡，劲由内换，内气潜转，疾速调遣，里边不动，外边不发。
推手改错:“沾连粘随不丢顶”“引进落空合即出”“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神”“刚柔相济”“四两拨千斤”“混身合下力千斤”“挨着何处，何处击”。
二、制订时间，按部就班
改正错姿的过程，应遵循量质变规律。做任何事情都需要一定的时量。有的错姿需用时量少，有的错误姿势需用时量多。因难易程度不一，学者智能有别，需用时量都不同要实事求是安排时量。有的错姿工作学习之余就能改正，有的错姿还需要特定的外因条件帮助才能实现。总之，改错要有进程时刻表。决不能“三天打鱼，两天晒网”。对纠错不重视，坏习惯养成再纠正困难就更大了。
三、选择方法，促进改正
选择适应的方法，能省工，省时。改正时要根据错误的客观性、选择适宜的改正方法。
(1)比较法
比较法是纠正错误的好方法。俗话说:识货不识货，只怕货比货。毛主席说:“有比较才能有鉴别。有鉴别，有斗争，才能有发展。”正确与错误是孪生姐妹，主要通过求异法找出铺误。借监拳师的录像、光盘观看，或观摩拳友练拳的形态，或同学之间互相观看纠正。
(2)借物纠正法
“外因促进内因变化”是一种很好的方法。例如:纠正违背“虚领顶劲”的错姿。用一本书放在头顶上，坚持练拳数日，每次要保持书不掉落，这样限制顶偏之病，也能引发顶劲。某个拳势的定势动作不规范，可借用镜像纠偏。通过观看，自上而下自我检查是否合乎拳理。
例如:掩手肱拳打发劲。可借用圆轮栽竖在地上，两手抓握旋转，可引动腰活，出力利用圆切，发劲迅猛。
(3)推手陪练纠偏法
练架与推手是一致的，拳架有错，可在推手中纠正。因病姿推手时，与彼接手，丢、顶、背空弊端出现，易被人所制。特别是“丢、顶”之病，最为显露。要使用某种招法，必须找陪练者来检验，方能求达。例如，擒拿与解脱。擒拿要点，创设前提，寻机要快，合力恰当，位置要准。反复训练，总结提高，解脱法应与其相反，破支点，走柔化，变位置，转方向，寻机会，急反攻。
总之，知错能改在于心，心静用意为先导，细心研探求规律，虚心求学莫骄傲，留心总结积经验，恒心练功求真谛。
太极拳与站桩
大多太极拳爱好者练拳不站桩，其实站桩是太极拳功夫的重要组成部份，既养生又出功夫。在清代太极拳秘谱中有“对待用功，法守中土——俗名站桩”一节，说练守中土，练中定劲的重要，“所难中土不离位”，“定之方中足有根”。太极“八卦九宫桩'谱中说”桩原为练静力，必须静中寓动。“静为太极拳之体，动为太极拳之用'，我从多年练拳、教拳的实践中深深体会到，站桩对太极拳功夫的提高和加深理解，有十分重要的意义，下面简单介绍太极拳的基本桩式。
太极拳的桩式很多，可以说式式皆桩，但基本桩式是无极桩和太极桩。
一、无极桩
太极拳预备式即为无极桩。杨澄甫在《太极拳体用全书》中写到“立定时，头宜正直，意含顶劲，两眼平视，含胸拔背……守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全”。又说“人皆於此势易而忽略，殊不知练法用法，俱根本於此”。正说明此式的重要，应该单练，细心体会虚领顶劲、沉肩垂肘、松腰松胯、气沉丹田的意境和自我控制、调节的能力。呼吸要自然，先呼后吸，呼气时想松，自颈、肩、背、腰、胯节节下松，直到脚掌。吸时心静，含胸拔背，节节上提。一呼一吸，一下一上，是练习上下之圈，以练松沉为主。
二、太极桩
由起势，双手提至胸前抱球，掌高与胸平齐，如抱气球，五指松开，大指指天，沉肩垂肘，空腋窝。此式主要练撑抱劲，三分撑开意，七分搂抱劲。呼为合、为松，好像气球瘪了，自己变小了。吸为开、为掤，好像气球向四周涨大。除练开合撑抱外，再将无极式的升降练习加入，即呼气时下沉，节节贯串往下松，状如沉入海底深处，吸气时含胸拔背，虚顶顶劲想像自己从水底上浮，飘上天空，直上九宵。这样太极桩一个式子可将无极桩包涵在内。
站桩要松随，切忌刻意追求，万万不可用力用劲。要有“心如白云常自在，意如流水任东西”的洒脱意境，懵懵憧憧，如梦如幻，让思想飞越太空，这样来养神、养气，久而久之，自然可得内气，产生内劲，自己会感到有一种生生不已，欲罢不能的奇妙感受，这时就领悟了站桩的奥秘，会有气若长虹犹贯日，欲将宇宙抱怀中的豪迈情怀。下面用四句话来概括太极桩练习的要领：
桩功全在一抱中，(开合收放，均在撑抱)
莫求新奇找舒松。(刻意追求，万万不可)
内动得自有象外，(动中求静，静中寓动)
功成妙在无意中。(有心练松，无意成刚)
太极说“法”(陈正雷)
近几年来，本人常在国内外传播太极拳，“如何练好太极拳”是中外学生提及 最多的问题。现简单归纳几点个人见解。
明确认识
练太极拳和做其它事一样，首先要明确认识。对太极拳有一个全方位的了解，是练好太极拳的先决条件。很难想象，不清楚什么是太极拳的人能练好太极拳。太极拳是河南温县陈家沟陈氏九世祖陈王廷在家传拳术的基础上，揉入了其它拳术精华，结合了古代导引术和吐纳术，吸取了《易经》阴阳学说和中医经络学说的一种内外俱练的拳术。拳架的编排和设计既符合人体生理规律，又符合大自然运行规律。它的特点是连绵不断，快慢相间，刚柔相济，松活弹抖。太极拳具有技击、健身和娱乐等功能，受到中外人士青睐的魅力所在。太极拳 有一整套成熟的理论指导整个修炼过程。可以这样说，太极拳是一项十分浩大的工程体系，练好太极拳确实是一件很不容易的事情。根据前辈拳论和自己多年的实践体会，总结了三练三不练的练功法则，即练理不练力，练本不练标，练身不练招。
一、练理不练力
“理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极 生阴、阴极生阳的原理。太极拳刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济；虚极生实，实极生虚，虚实转换。通过精神集中、以意导气、以气运身、意到气到形随的 练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈距，顺其自然，不能急于求成。练力指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大，但这种力量是拙力、僵力，缺少灵性，为太极拳家所不取。
二、练本不练标
“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本、发气之源。肾气充足，则五脏得养，肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调。内气充盈为本源之一。其二是指在周身放松的基础上，气纳丹田，沉入涌泉，达到上盘灵，中盘活，下盘稳固，落地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习 方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其 根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。
三、练身不练招
练身就是练整体功力，招则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人，往往最爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵求柔的过程，使周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要是训练自身整体功力，在临敌应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并 不拘泥于一招一势。内气充实了，全身尤如充满气的球体，有感皆应，挨着何 处何处能击。如拳论所说：“到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”
树立五“心”
一曰敬心。培养良好的道德品质，敬业敬师。著名太极拳家陈鑫在《陈氏太极 拳图说》中首先讲到敬心：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺。”
二曰信心。信心包括两方面含意，一是自信心，坚信自己一定能练好太极拳，自信心乃练拳动力之源泉。二是待人接物真诚信义，信仰太极拳，信任授业之师。如此方能安定身心，一心一意，不致朝秦暮楚，见异思迁。
三曰决心。练习太极拳须决心下定，方能立志。孟子说：志，气之帅也。决心下定，才能不为外物所动，坚定不移，不达目的誓不罢休。
四曰恒心。恒乃持久之意。树立恒心就是持之以恒练习太极拳，几年甚至几十年如一日地坚持不懈。三天打鱼两天晒网，浅尝辄止的行为，都不能称之为有恒心。陈氏十七世祖发科公日练拳卅遍，几十年如一日，功入化境，独步一时，足为持之以恒终于成功的明证。
具备三要素
三要素即师资、天资和苦练。
后记
满满干货的太极拳实战用法到今天已连载完毕，感谢您能看到这里。
漾太极网自1月27起连载《太极拳实战用法》，至今已刊载37期。在这一个多月的时间里，杨澄甫、杨振铭、杨振基、杨振铎以及牛春明、陈微明、崔毅士、李雅轩、郑曼青等众多太极名家分招式解读了太极拳的实战用法，对于我们日常习练太极拳有非常重要的指导意义。
我们跟随这些太极名家了解了太极拳每一拳势的口诀、技击含义，通过直观的拳照和双人对敌图谱，在套路练习时能有章可循，出手抬足有的放矢，动作更有针对性，相信我们都有收获。
这套实战用法来自《传统杨氏太极拳名家实战用法荟萃》，本书连载刊登已获作者李秀教授授权，再次表示感谢！