《古风新词日日记》--纪念史学大师钱穆
纪念史学大师钱穆(1895-1990 )
先生照片
五十年内，海内一闻人；
五百年后，世间一圣人。
知古知今笔端新，万千流言集一身；
好风从来不屑问，甘守清贫乐凡尘。
后记：耐不得寂寞，守不得清贫，做不到非常人，就不要想非常事。
（作于2015.12.6周日中午）
第一次读先生的文章是在10年前，那时大学初毕业，在洛阳市一所中专任法律课教师。爱人还在洛阳师范学院就读，借用她和她室友的图书阅览证看了很多先生的书，延长了我一贯读书的习惯，直至两年后妻子毕业。
先生无锡旧居
题《湖上闲思录》扉页 （先生1948年撰稿）
抗日方胜，内战正酣，而君闲居太湖之上，嘻山水之乐，恋故旧之欢，或已知家国永别，而永不得见矣。
无 水何成 溪（无锡），落花谁怜 取？
家国终别 去，漂泊无相 依；
容身祖宅 易，逃难他乡 欺；（台湾陈水扁等人驱逐钱穆先生离开他住了一辈子的素书楼，不日先生竟逝。今素书楼恢复原貌，改为钱穆纪念馆。）
埋骨君莫 泣，桑梓有一 席。
后记:一代国学大家，生而故国不能归，老而旧屋不能居，死而大陆不能葬。为名累，为情困，颠沛流离，不知所依，文人如斯，少之又少。先生生于无锡，逝于台湾，今迁葬于大陆太湖之滨。
（作于2015.12.5周六中午于伊川）
先生台湾故居
钱穆先生的书如他的人，有着传统中国士大夫刻印在骨子里的济世救民情怀，用刚劲有力又不失人间烟火的笔记录着他的一切，包括对现实的思考，包括对历史的思考。
题《中国历代政治得失》（钱穆著）
兴亡更替，自有承袭。一物之来去，必有其因果。究其因，知其果，是谓“得失”。
亦非将相谱，权作悟道书；
至理深深入，浅语淡淡出；
兴亡岂命数，更替有正途；
我本山林宿，休言百姓苦。
（作于2015.8.21）
《中国历代政治得失》囊括了2300年中国政治史，《中国历史精神》则把中国历史写成了一个骨骼丰满且饱含气节的人，《国史大纲》洋洋洒洒一百万字古往今来尽在其中。读先生的书，如在读一个生命的长度与厚度。
先生墨宝
题《文化学大义》扉页 辜负
读之数篇，知其然而不知其所以然。观其言也真，察其理也深。惜者，行文晦涩，不耐久看。吾负此书久矣。
孤 身处，凄凄无主谁相 负？忘尽世间天作 古，怨君嫁作他人 妇，一语谁往 复？
后记:看不进去书，不知道该怎么打发时间了。准备装网线，然后买个电视看新闻和纪录片。
（作于2016.1.11周一晚）
三年前，身有所居后，开始囤先生的书，已有十七本。深夜人静，细细翻阅，常心思飞扬不能自禁。
先生在素书楼前照片
读《文化学大义》（钱穆著）
由男女而夫妇，由夫妇而家庭，由家庭而族群，由族群而国家，由国家而世界，此谓文化。
文 以载道布天下，而有古今；
化 乃融通汇世界，本无内外。
后记:夜深人静读书时。
（作于2017.4.28周五夜）
当代史学大师许倬云这样评价先生:“中国近百年来，国运与文化，都一蹶不振。然而，几千年的文化精神，终究孕育了几位为中国文化作后卫战的学术巨人，宾四（钱穆，字宾四）先生是最后走的一位。”
《中国历史精神》读后感
微言大义，盖政治、经济、教育、国防皆有所述。察事之明，辩理之清，唯宾四（钱穆，字宾四）先生也。
假使人前不疯癫，何得真我成笑谈；
抚琴莫管风云变，天意本性是自然。
后记：看了半天钱穆先生的书，《中国历史精神》尤其耐读。
（作于2015.8.31）
先生授课
所有历史都是当代史，记录在先生笔下，一次又一次重现。
先生照片
题《国史新论》扉页
以一种淡淡的忧思，蘸满泪水，写下了五千年过往。国已经非国，但我还是我。
低下头，不能挽留
那淡淡的、淡淡的秋，迟了千年之久
我在守候，我最爱最爱的乡愁
是否，白了少年头；是否，不见了池塘柳
一个人的午后，淡淡的酒，暖透了思念、我回头
谁调的琴悠悠，谁等我在渡口
船捎不回我温柔，我白了少年头
这千年的、千年的等候，少一个人怎么牵手
谁轻甩一下水袖，婉转的歌舞不曾休
莫唱到那白头。多少风花雪月，听的我泪流
时光啊太过老旧，一袭青衫，薄薄似那红颜瘦
命已经休，谁还停留
月老不曾守候，水还往东流
过了春，过了秋，还把谁等候
（作于2015.8.27周四下午）
先生墓
权以余英时先生为钱穆写下的挽联结尾：
一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散;
万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。
2018年1月19日晚于伊川
先生墨宝
备注：图片、视频来自网络，其他原创。