刑天与帝争神，说的其实是舜帝！

《山海经·海外西经》记载的是今非洲、西亚与俄罗斯伏尔加河以西的欧洲的地理概况。（相关论证看《海外东经》综评：尧帝曾访问美洲）。大家都知道，现在的北非与西亚一带干旱少雨，也正因为这个原因，在一万年前地球的冰川时期，北非与西亚形成的冰川也较薄。

到五千年前地球变热冰川融化时，世界上很多地方因冰川融化而陷入连年洪灾，这里却因冰川较薄，冰川融化产生的水不多不少，形成一片富饶繁荣的绿洲。当其他地方的人因为洪灾吃尽苦头，这一带的古巴比伦、古埃及却在兴建巴别通天塔、空中花园、金字塔等等。对中国等东方人看来，西方是一个天堂，并将西方称为“西天”。

海外西经第8段则记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这段话中所说的“刑天”是当时一个大力士的名字，而“帝”则指舜帝。因为《山海经》中出现的“帝”、“帝舜”、“帝俊”指的都是舜帝。而“争神”指争夺第一英雄人物的称号。从这段记载可得知，舜帝曾远赴非洲考察，途中遇到这个叫刑天的大力士。

刑天想与舜帝争天下第一英雄的称号，两人打了起来。舜帝最后获胜，砍断了刑天的头，将刑天葬在一座叫常羊的山中。大家可能也听过这样的真实故事，有些生命力特别强的猪和鸭被割断喉咙后，仍能跌跌撞撞走一段距离。而刑天正是生命力特别强的人，他的头被砍断后，仍能手持武器乱舞若干秒钟。人们对刑天的生命力感到惊讶，于是有文学家艺术性的说刑天被砍断头后以乳为目，以脐为口。

海外西经第12段记载：“女丑之尸，生而十曰炙杀之……。”这里说的“十曰”，其实是舜帝的十个名字中带“曰”字的子女。那时候太阳活动异常活跃，不但使高原、高山上的冰川融化造成了滔天的洪灾，而且使人与动植物产生了畸形。当时舜帝娶了几个妻子，其中一个妻子叫羲和，是专门研究太阳活动规律及其对天气、人与动植物影响的女天文学家。羲和共生了十个子女，因为羲和是专门研究太阳的天文学家，所以她给十个子女取名时都带有一个“曰”字，人们称羲和的十个子女为“十曰”。就像朝鲜前领导人金曰成、金正曰的名字中都带“曰”字一样，但其实他们都是人。（关于羲和生“十日”的具体论证详见《大荒南经综评：关于南海、东南海的记载》）。“十日”这十个人曾到非洲探险，期间与一个力大无比的丑女发生争斗，最后“十日”这十个人终于将丑女杀死。

外西经第13段至16段记载的“巫咸囯”位于今乌干达、肯尼亚一带，“女子囯”大致位于中非、喀麦隆一带，“轩辕囯”大致位于尼日利亚至几内亚一带。综上所述，上述关于非洲的记载竟没有谈到黑种人。我认为，也许那时候因为洪灾、疾病、战争等原因，当时非洲的黑种人都消失了。而黄种人则一度进占非洲。再后来，部分已移居大洋洲的黑种人又迁回非洲这个祖居地。