文化学者冯志亮解析百家姓之易姓的历史渊源
易
易姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百一十四位，主要分布在长江中上游地区。当今易姓人口大约占全国人性的0.13%，总人口大约有175万。
得姓始祖中山武公，名窟，西周桓公之子。东周时期中山国（前414年～前296年），建立者出自西周桓公之子中山武公。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段。被中原诸国视为华夏的心腹大患，经历了邢侯搏戎，晋侯抗鲜虞的事件。后晋国魏文侯大将乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，于前407年占领了中山国。后来中山桓公复国，国力鼎盛，有战车九千乘。前296年，被赵国所灭。战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易，并尊中山武公为易姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
易的本义是给子。在甲骨文中，易字像用手把一个器皿中的水注人另一个器Ⅲ中之形，后来引申为赐予、交换、更换、改变之义。
易字也可认为由日和月组成，像阴阳两面，古代称阴阳变化中的消失和生长的现象为易。后来，引出变易象数进行谈星和看相、古卜和预言、释梦和风水等一系列的社会活动，其中最为著名的是“易学”。
易，也即蜥蜴，也称蜥易，是一种爬行动物，也称四脚蛇。金文中易字像蜥蜴在壁上爬之形，易是蜴的本字。在墙壁上的称堰蜓，在草丛中的称蜥易，它最大的特点是尾巴细长易断， 还能再生。以蜥蜴为原始崇拜图腾的氏族称易氏族，易人所居之地称易，所临之水称易河。最终形成易姓。
二、姓氏起源与发展传承
易姓的起源主要有三大支：有易氏、姜姓和姬姓。
第一支源出有易氏，以河为氏。易水在河北省西北，大清河上源支流，有北易河、中易河、 南易河三支，均出自古冀州之地，在今河北易县境，汇合后入南拒马河，东南注人大清河。
相传黄帝时代有一支游牧部落有易氏活动于易河流域，经历尧舜、夏商，有易氏仍活跃在华北地区。有易氏的后裔以易为氏。此易氏有3000年以上的历史。因其后人没有显赫者，此支易氏不见经传。
第二支源出姜姓。炎帝族姓姜，其后裔太公姜尚辅佐周文王灭商，西周初被封在齐，史称齐太公，也称姜太公。齐太公的分支中有雍氏，齐桓公时有大夫雍巫，字易牙，亦叫狄牙，其后 裔以字为氏。易牙为齐桓公饔人，擅长调味。饔人为掌食之官，有内饔、外饔之分。饔、雍古为同一字，因此，齐国的雍氏出自官名，而易姓出自雍巫之字，姜姓易氏的历史至少有 2600年。
第三支源出姬姓。周文王之十五子毕公高之后毕万，毕万被封在魏，是战国时魏国的先祖，其后裔中有食采于冀州东境的易水，子孙以水名为氏。又，战国时燕国有易邑，在今河北雄县西北，处于易水注入大清河的交汇下游西南岸，或居于此邑的姬姓燕人以邑名为氏。姬姓易氏的历史有2400年。
三、民族融合与基因融入
外族血液融入易姓主要发生在明清之际。
云南的临安府和元江府，即今建水和元江地区的土著易姓，原先来自内陆的汉族，后融人土著中，成为土著中的大支系。今云南、四川一带多易姓，应与西南的易姓土著之间互有基因的流动有关。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时易姓的活动缺乏文献，直到三国时才有易姓的记载。
河北是易姓主要的早期活动地区，到西晋时，湖南和甘肃已有易姓的足迹，唐朝时易姓已移民江西。宋元时期，在山西、山 东、广东、湖北等地出现易姓，至迟在明朝，易姓进入西南和福建。宋朝时期，易姓大约有6万人，约占全国人口的0.08%，排在宋朝姓氏第一百五十位以后。
易姓第一大省是湖南，约占全国易姓人口的59%，在全国的分布主要集中于湖南、江西、山东三省，全国形成了南部湘赣和北部山东两块易姓聚集区。明朝时期，易姓大约有17万人，约古全国人口的0.19%，为明朝第九十五位大姓。主要分布于江西、湖北、湖南三省，大约古易姓总人口的80%；其次分布于四川、江苏、河南等省。江西为易姓第一大省。宋元明时期，易姓人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国基本上形成了以长江流域省份为中心的易姓聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代易姓人口已达到175万，排在全国第一百一十四位，大约占全国人口的0.13%。主 要分布于湖南、四川、江西、湖北四省，大约占易姓总人口的67.6%；其次分布于重庆、广西、广 东，这三省区市大约占易姓总人口的15.3%。
湖南为当代易姓第一大省，约占易姓总人口的 29.1%。全国形成了以长江中上游为中心的易姓聚集区。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
易姓的郡望主要有太原，济阳。易姓以纯孝、植栗为其堂号。
“纯孝”和“植 栗”堂号均典出宋朝的易延庆。易延庆性至孝，在当临淮县知县时，因父亲去世而辞官，服丧守墓，父亲的墓旁居然长出了灵芝。后官升大理寺，因母亲去世又辞官。易延庆母亲生前嗜好栗子，遂在墓旁植二株栗树，后来这两株栗树居然长在了一起。人们都说是易延庆的孝感动了天地，时称他为纯孝先生。
2、宗祠楹联
产芝庐墓；攀桂仙才。
通经处士；释褐状元。
德行称产芝之孝子；诗词为释褐之状元。
释褐本先声，遐溯名元理学；
产芝垂世德，毋忘孝子忠臣。
3、族规家训
孝敬父母
父母之基不可易视，循规蹈矩才是真孝。子女本是父母生，父母养育才成人，人生在世要孝顺，敬老爱幼佑子孙，人若在世不忠孝，枉披人皮错变人。子必孝亲，弟必敬兄，幼必顺长，卑必承尊，处族以和敬为先，处乡党以忠厚为本，凡我族人尚共勉之。
端正品德
务必堂堂正正作人，勤勤恳恳做事，不以强凌弱，不以众暴寡，不以富欺贫，不以尊欺卑，不以少凌长，不作伪以弄忠厚，不事诡谲以坏公正，务必戒骄戒躁，为我族人悉宜儆省。
敬亲爱亲
亲固当敬，爱而能敬，亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。体贴入微，忠之至诚，顺时为安，自然为之，严励则爱，娇纵则害。
夫妻和睦
家道正直从夫妻开始，对上祭祀祖先，对下赡养父母，还要养育子女。只有夫妻和而后家庭兴。家庭中要男女平等，夫爱妻敬，互相帮助，力求上进，不溺于床第。遵循古人言，夫和而义，妻柔而正，礼之善物也。否则夫妻分离告诫，夫妻反目而后悔。
子弟力学
常训子弟，效发囊萤求学，凿壁偷光，耕助画佣，牛衣夜织，头悬樑、锥刺股，系狱受经，十五载之昼夜，饥一盆之栗粥等古人求学精神。好学者宗族力极兴之。勤业苦读求上进，好学知识展才能，若是糊涂混光阴，不学无術误一生。家庭或家族每年闲暇会族斯文，考其优劣，优者奖之，劣者勉之，总之光显祖宗为心，立身扬名，否则，非贤肖也。
和睦族邻
一笔写个易字，天下易氏一家亲。一族之中固有大家小家、富家贫家，有远有近、有亲有疏。祖宗视之，均亲子孙，并无亲疏也，一视同仁，等同相待。
谨慎交友
择友，不可重视饮宴谈笑，交际应酬，要重道义，必患难相助，扶危济困，心心相印做人，像真金百炼不变，不改其色，绝非暴雨后的小水沟，不长久。不与坏人交友，不与好人结怨。
敦祝忠厚
不忠实，不厚道，则言行浮薄。败名丧拈，残忍酷毒，无所不至。敦睦亲亲，协合致友，之谓敦悦。亲身勉力从事，而不怠慢。要永远铭心镂骨也。
戒淫奢侈
奢则不逊，淫抪恶声，百恶以淫为首。此应效古圣先贤之坐怀不乱，除妻以外都不是正色，食非三餐，衣非常服，皆为奢端。因淫损命，因奢为丐，古往今来多也，切不可为也。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了易姓族谱130部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入易姓历代名人40名，占总名人数的0.088%，并列排在名人姓氏的第一百七十三位。
易姓的著名易学家占中国历代易学家总数的0.09%，并列排在第一百五十八位；易姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.09%，并列排在第一百五十位；易姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.046%，并列排在第二百一十一位。
易姓历史上重要的人物：春秋楚惠王楚人易甲，三国魏雍州刺史易恺；西晋春阳令易雄，前凉将军易挺；唐朝大理平事易重；北宋画家易元吉，大理丞易延庆；南宋大臣易被；明朝贵州布政使易节，学者易翼之，崇阳令易元贞，夏津县令易时中；清末民初诗人易顺鼎。
作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人。品牌推广人、姓氏文化学者、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛，书法造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，著有《渤海诗词集》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》，以及《百家姓寻根手册》三百六十部，《中华姓氏家谱》两百余部。