看牛人如何改编《哪吒之魔童降世》的主纲

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原标题:《评<哪吒之魔童降世>》,前部分为评论,后半部分为改编部分。

最近《哪吒之魔童降世》这部电影火了,破了很多票房纪录。因为自小心中对哪吒的印象就是见义勇为、惩恶扬善,魔童哪吒这个影片名便让我十分好奇,好奇电影为何这么好,到底好在哪里?好奇魔童的魔是什么?带着这样的问题,我看了电影,也在心中有了些许答案。

总得来说,或者从商业片角度来说,这部影片还是很不错。

优在哪里呢?从艺术性角度看,主要三点。一是人物形象塑造到位,哪吒作为“魔”,影片对他的外在上进行了相应小丑式的处理,而他的对立面,敖丙则给人以高帅善的完美初印象。二是剧情矛盾突出,老百姓对看似恶的哪吒既害怕又厌恶,但最终哪吒却救了他们,百姓口中的魔带来了善的结果;而老百姓对蒙面敖丙则既感激又喜爱,但他却为了龙族而选择杀害他们,百姓对他们的不同印象和他们对待百姓的不同结果形成了鲜明的反差。三是具有想象力,山河社稷图世界充满了想象力,天马行空,很吸引人。

艺术是具有价值选择的,电影也不例外。从价值观角度看,该片好就好在主角的不认命!无论是“我命由我不由天”,还是“若命运不公,便于它斗到底”,都体现了哪吒对所谓命运的不屑一顾和绝不屈服。正是具备了这种抗争精神,才有了之后他在天劫面前的奋力抗争,才有了胜利的可能。(肉体虽毁,魂魄仍在,这就是胜利)

可见,这样的魔童哪吒不是真的恶魔,而是被妖魔化的极具抗争精神的勇士。

所以,这部电影就好在,传递了一个价值导向:在困难险阻面前,人既要具有抗争精神,更要敢于抗争;既想抗争又敢抗争,才能克服困难险阻,取得胜利。

这就非常符合马克思主义的“revolte有理”的思想精髓啦。可见,这部电影还是不错的。

但是,任何事物都是集正反两面于一身的矛盾共同体,既有其优点和价值,也有其缺点和不足。

不足在哪里呢?从艺术性角度来说,剧情本身存在不符合逻辑之处:太乙真人因失误而导致魔丸投胎,在明知魔丸可能造成的危害情况下,为何不选择将其扼杀在摇篮中;影片对陈塘关老百姓是进行刻意弱化和丑化的,忽视了他们的力量(为什么天庭、妖族甚至李靖夫妇都有法力,而他们却没有)和智慧(除了李靖,其他人没有发现是哪吒救了小孩),只是讲他们的弱小和愚昧。

对于陈塘关的老百姓,哪吒是无视甚至厌恶他们的。他喜欢对百姓恶作剧,肆意毁坏百姓财产,降妖除魔不是为了老百姓的利益,而只是为了成为父母眼中的乖孩子;甚至最后救百姓也主要是为了救父母,只是顺带的、恩赐性地解救了他们。

所以,本片充斥了个人英雄主义,老百姓本身成了衬托哪吒的工具。

其次,艺术创作要坚持正确价值选择的。从价值观角度来看,片中的哪吒还只是不迷信所谓的命运,并为一个人的命运而进行抗争。而他依靠的力量是他的个人法力,或许还有他的朋友敖丙和父母、师长等少数有法力的,这样的力量够不够,能不能获得抗争的成功呢?

或许在虚幻的神话世界和艺术作品中,这种抗争被实现了。但是在现实生活中呢,单打独斗真的能行吗?

无数农民起义和人民抗争的历史都证明,不发动、不团结和依靠广大人民群众,而只依靠少数人或者依靠自己单打独斗,那样的抗争都是无力的、软弱的,最终必然会在更强大的力量面前遭遇失败。

因为,人民群众是历史的创造者,是人类社会最强大、最根本的力量。力量的真正源泉在于人民群众,只有团结和依靠这最强大的力量,才能打败其他任何阻扰的力量。像影片中那种幻想依靠自己、或依靠少数人便取得抗争胜利的想法是不现实的,是斗争“幼稚病”的体现。

而要真正团结人民群众,那就只有融入人民群众之中,只有做人民群众的英雄,只有将自身命运和人民群众的命运紧密相连,才能真正发动和团结人民群众,才能带领人民群众去消灭一切敌人,战胜一切困难险阻,实现抗争的最终胜利。

可见,该片相比本世纪国内的其他影片来说,敢于向自身命运抗争的立意是不错的,是可以和《悟空传》相媲美的好作品。但是,将影片放在艺术历史长河中,比如同类作品《哪吒闹海》、《大闹天宫》等等相比,它又是显得那样的渺小和虚幻。

最后,我想根据自己的想法,改编一下影片的大纲:

何为人,有灵者,皆为人。

自盘古开天,女娲造人以来,人族中的一部分人,仗着法力高强,强行占据了富饶的人族栖息地,把普通人族都赶到贫瘠的人间。之后,他们把原来的人族栖息地更名为仙界,建立天庭,自称神仙。

一部分法力高强的有识之士为反抗天庭统治,组建了revolution军,坚持与天庭战斗。这些revolution军和反抗天庭暴政的贫苦百姓便被天庭贬斥为妖魔,一部分被镇压在龙宫之中。

因为太乙真人的不负责,使魔丸哪吒降世,太乙真人为躲避责罚和恐惧魔丸威力,欲除之而后快。

李靖夫妇护儿心切,与太乙真人拼死相斗,以生命的代价,让金吒、木吒带着哪吒逃脱。随后,天庭下谕旨,捉拿哪吒三兄弟。

身怀血海深仇的哪吒三兄弟幸得人族百姓怜悯,为他们提供藏身之处,将不多的口粮拿给三兄弟。依靠百家衣、百家饭活了下来的三兄弟,为报仇雪恨,向人族中的法力高强者拜师学艺,求学习武。

学有所得后,为报仇雪恨,为反抗天庭的残暴统治,为消除百姓的饥饿和苦难,哪吒三兄弟加入了人类revolution军。在与天庭的战斗中,因法力高强,作战勇猛,哪吒三兄弟迅速成长为revolution军的重要领导人之一。

哪吒三兄弟带领revolution军,战胜了天庭的走狗敖丙和龙族,解除了龙宫封印,放出被镇压的妖族,组成了强大的人妖联合军。

最后,人妖联军一起攻打天庭,最终攻占了天庭,打败了幕后BOSS--三位天尊,彻底摧毁了天庭的统治,建立了自由平等的共和庭,实现了人妖的平等、自由,使老百姓和普通妖族都能享受神仙般的生活(影片完结)。

【端木持易补充说明】

在阶级存在的社会里,统治阶级向来是中心论者。凡是符合统治阶级利益的,都是好的,凡是不符合统治阶级利益的,都是坏的。天下唯吾独尊,这就是统治阶级的主旨。譬如中华之于东夷西戎南蛮北狄,就是统治者的自大表现。马克思主义者向来主张,民族平等,天下大同,大国或者大民族的沙文主义,即自大论,自我优越论,都是错误的。
由于统治阶级长期的自我标榜和夸大,甚至于神化自我,君权神授,所以,在意识上,就逐步形成了神与人的差别。这不过是现实在意识中的反映罢了。统治者自我神化,以加强对被统治阶级的麻痹,以降低被统治阶级的反抗性。
由于阶级压迫的存在,所以,长期以来,统治阶级既不能向人民群众解释现实问题,也不能向群众说明,群众才是历史历史的主体;更不能给群众一个美好的可以触摸的未来。于是,统治者将历史创造归为神,将现实归于英雄,实际上是归于他们自身,因为他们就是神和英雄的自我标榜的化身;而对于未来,则让人民寄望于来世。而为了更加圆满的达到欺骗和恐吓群众的目的,他们在逻辑上需要自圆其说,于是他们就创造了神话和鬼话,就是神与人,鬼与人,以及神与鬼,合称神、人、鬼的故事体系。
人类围绕剩余价值的分配,向来在统治阶级和统治阶级之外,总有一部分偷食者,掠夺者,霸占者等等。这部分人,对统治阶级来说,就是“非法”的,在正常的“税收体系”之外的寄生者。有时候,他们和统治阶级同流合污,有时候他们又被统治阶级收买,有时候他们也会因为掠夺被统治阶级从而被统治阶级厌烦和打击,甚至消灭。而对于被统治阶级来说,有时候他们是打击统治阶级的好汉,是维护正义的大侠;有时候,他们是比统治阶级更坏的流氓土匪黑帮等等。这一类人,在神人鬼的体系之中,后来就被加了进来,变成了妖或魔。妖魔对于统治阶级来说,有时候爱,有时候恨;对于被统治阶级来说,也是有时候爱,有时候恨。所以,妖魔到底是好是坏,真是“由我不由天”的。他们向来游离在“体制”之外,善恶在一念之间。
但不管是神、人、鬼,妖或魔的哪一种,都不过是人类现实阶级存在的过去与现实诸种事实的意识反映。
随着历史的发展,封建社会瓦解,而进入到了资本主义时代,科技的发展,思想的解放,人类才最终从“神人鬼妖魔”中走出来。这是人类的一次大解放。然后人类又从封建专制的政治束缚中解放出来,获得了民主和自由。这是第二次大解放。但人类今天还有一个最大的束缚,那就是资本的束缚,雇佣劳动制的束缚,人类还未从私有制,从阶级对立中彻底解放出来。未来的人类,必将要从阶级,从私有制,从雇佣劳动中解放出来。这将是人类第三次大解放。
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