一时耀如白昼，光霞万丈！
上卷 第三十二回 第三节：
【原文】
这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来，忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶上来，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？"
林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”
宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢．"
一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪．林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！"
宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活．"
林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？"
一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？"
林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了．这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。”
一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗．
宝玉瞅了半天，方说道"你放心"三个字．林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话．你倒说说怎么放心不放心？"
宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”
林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”
宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我．果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了．你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病．但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他．
此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉．两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走．
宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的．你的话我早知道了！"口里说着，却头也不回竟去了．
宝玉站着，只管发起呆来．
原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他，忽抬头见了林黛玉和他站着．一时黛玉走了，他还站着不动，因而赶上来说道：“你也不带了扇子去，亏我看见，赶了送来。”宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着．只等你的病好了，只怕我的病才得好呢．睡里梦里也忘不了你！"袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫"神天菩萨，坑死我了！"便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？"宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了．
【端木持易见解】
中国人的词语，真有意思！
就拿心来说，有提心，吊心，牵心，挂心，扯心，纠心，抓心，挠心，等等，以上提、吊、牵、挂、扯、纠、抓、挠等等各种动作，真是把那拳头大的小心脏，玩弄的苦不堪言。
为什么就是不能“放”过“心”呢？
因为孟子说了：“劳心者治人，劳力者治于人”，他还说了一句更有名的结论：“得人心者得天下”。所以，有他老人家的理论做指导，于是那些打天下、得天下、治天下的头头脑脑们，大大小小的头目们，就无不倾尽全力，集中精力，志在“人心”上动脑子了。努力把所有线下的人培养成“忠孝节义”，“仁义礼智信”的顺民，这才好“顺心”，“放心”，“开心”呢！
但是不是就能一劳永逸呢？
世易时移，时移世易，人心也怪的很，总是要变的，总是要动的。付出了那么多，努力了那么久，他们说变心就变心了，说心动就心动了，这可如何是好呢？
有没有一套办法，让心不动，心如止水，静心，定心，止心，安心，死心？你看，佛家的奥妙，不正在于此吗？
那槁木死灰的样子，固然是最理想的状态；如果做不到那么完美呢？退而求其次吧，那就至少是让人束心、缚心、退心、归心、修心、隐心、藏心、散心，总之，不争就行。你看，道家的奥妙，不正在于此吗？
以上都做不到，还有一些人，心不死，静不下来，退不下来，怎么办？那就给他一个上进心、功名心、利禄心、忠孝心，嗨，只要是一心，全心，都用在求功名利禄忠孝上进这个方向上，虽然比不得以上两种境况，但总算是为我所用，也是一件好事情。你看，儒家的奥妙，不正在于此吗？
除了以上三种心，其他的心，我且称之为第四种心，比如爱心、情心、真心、纯心、自由心、尊严心、人格心、平等心、独立心、真善美的心，等等，就不允许动了。
宝玉和黛玉，都是动了第四种心，这远远超出了“一个中心”的袭人理解的范畴。难怪她“吓得魄消魂散”，一听这话，反觉得动心出神的宝玉是掉到了“坑”里，惊呼神天菩萨来救他。她都没见过第四种心呢，你看，这个奴才，可真是少见多怪呢。但也不能责怪她，那个时候，普天下，绝大多数，可都是袭人一样的货色，宝玉和黛玉，倒确实是凤毛麟角了。
宝玉让黛玉放心，自然是想向她说，爱她的心从未变过，希望她理解宽慰，不要因此而病势日重。只是，黛玉为何不放心？黛玉不放心的倒不是宝玉不爱她。她知道宝玉爱他，只是，她不放心的是别人。 别人可不允许宝玉有第四种心。要让他只能有一个心，那就是上进心，功名心，利禄心。儿女心，既不能有，更不能自己做主。宝玉又能如何呢？
第四种心，如何能抗得住儒心呢？佛道都扛不住，不得不退居其次，更何况第四种心呢？
这才是黛玉不放心的地方，这才是“颦儿”常常皱眉揪心的地方。
宝玉每每要说的爱，黛玉说：“有什么可说的．你的话我早知道了！”
宝玉没说出口的话：“我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着．只等你的病好了，只怕我的病才得好呢．睡里梦里也忘不了你！"
实际上，黛玉也早就知道了。黛玉心里明白的很：“我爱他是真，却由不得自己，所以闹了一身病；他爱我也是真，却也由不得他，心同此心，人同此人，难道不是一样会生病吗？”
普天下之人，若是那时那地那风那月那人，都是一般模样情景，其结果，不都是一样会病吗？
但即便是生了病，只要我们还没死，还能你为我擦泪，我为你抹汗，还能怔怔的彼此凝望，还有那：
忘不了的情，
忍不住的手，
死不了的心，
不顾死活的勇气，
就能如那轰雷掣电般，撕裂荣国府的暗黑夜空，一时耀如白昼，光霞万丈！
（文完）
后记：
读《红楼梦》，不少人问我，常有愤懑，或者悲戚，然则又当如何？
孔子曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”
我说：“吾志在《红楼梦》，行在《得胜政要》。”
读《红楼梦》，能知微言大义，识兴衰荣辱，懂进退取舍，立不移之志，吾愿足矣；而要晓得如何践行，则需要读《得胜政要》了。
关于《得胜政要》的介绍和获取，请阅读下文：