以利万物

以利万物

《墨子·卷七·天志中》四

（峻岫）

（原文）

且夫天下盖有不仁不祥者，曰当若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也。故天下之君子，与谓之不祥者。今夫天兼天下而爱之，撽遂万物以利之，若豪之末，非天之所为也，而民得而利之，则可谓否矣。然独无报夫天，而不知其为不仁不祥也。此吾所谓君子明细而不明大也。

墨子说：“且夫天下盖有不仁不祥者。”天下的确有不仁的人。所谓“不仁”的人，就是不仁道的人，不爱人的人，不利人的人。还有“不祥者”。“祥”是吉祥，“不祥”就是不吉祥，这样的人，会带来遭难，带来祸害。“自私自利”会带来灾祸；“损人利己”会带来灾祸；践踏法律，天地不容。具体地说就是：“当若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也。”作为儿子，不能好好地孝敬父亲、母亲；作为弟弟，不能好好地对待哥哥；作为臣子，不能好好地侍奉君王。都是不仁之人，不祥之人。封建伦理特别强调孝悌，孝是对父母而言的，悌则是对兄弟而言的。“故天下之君子，与谓之不祥者。”凡是不孝不悌不忠之人，都是不祥者。“今夫天兼天下而爱之，撽遂万物以利之，若豪之末，非天之所为也，而民得而利之，则可谓否矣。”墨子提倡“兼爱”，包括爱人、爱物，如此就是为了使天下人得利，宇宙万物，细枝末节，点点滴滴，只要是老天爷创造的，就要让它利于老百姓，难道不是这样吗？“然独无报夫天，而不知其为不仁不祥也。此吾所谓君子明细而不明大也。”是大自然创造了这一切，大自然创造这一切的目的就是为了使万物生生不息，都能得到生长。因此不仁是要不得的，不祥是要不得的，这就是我所说的君子必须明白的一件事情。墨子提倡“兼爱”，就是，尊重自然规律，尊重宇宙法则，万物不相害，同生共长，和而不同，以利万物。（署名 原创）