刘晓林:佯狂时代

佯狂时代

刘晓林

中国文化界似乎进入了佯狂时代！佯狂任何人都可能有，于此中国的艺术家则更是典型中的典型。

 

狂的本义是狗发疯，佯狂可以被理解为假的狗发疯；引申开来，泛指以人类为主的一切“活物”的精神失常、神经错乱的特定状态。

中国的艺术家的确不容易，人太多、出人头地太艰难。于是，艺术家要想办法——处理关系、迎合市场、包装宣传。换言，艺术家要千方百计拥有自己的“特色”，“特色”之中的言行“变态”（狂）很有效。

狂的最本质便是对自己的“能量”极其自信，狂分真狂与佯狂。前者具有相对的稳定性与持久性，更为重要的是真狂还具有难能可贵的相对客观性；后者具有易解性与瞬时性，更为重要的是佯狂还具有不切实际的绝对主观性。前者在中国的魏晋、唐宋、明清等朝代都出现过，民国仍有“星星之火”在点燃着内外合一、始终如一的本色真狂。

 

自20世纪80年代以后的时间里真狂几乎灭绝，代之的是“群熊割据”、“诸猴争霸”的佯狂。仅就书画艺术而言，20世纪80年代以前出现过有真才实学、天赋过人、人格铮铮的真狂士，潘天寿、石鲁、林风眠诸贤可以享此盛誉。现在呢？天王大师巨匠，声声裂、声声歇。过眼眼晕，佯狂者自己晕，影响得他人也晕。

佯狂者在喧嚣着自己有狂的资本与资格，殊不知是将一己之优势无限放大的结果。他们忽略、无视前贤或同时代者的成就，恍恍惚惚自己成了俨然的真狂。时光是宇宙间最孤独、最伟大的裁决者，没有谁可以伴随它的始终、没有谁可以跳出它而独存。

真狂并不可怕，因为真狂者深知自己的不足，他们时有谦逊、时有检讨；佯狂则令人生厌、伤害自己，因为佯狂者仅知狂的表象，他们拒绝谦逊、更拒绝检讨。

知人者智，自知者明。佯狂时代，智与明已荡然无存。悲乎？很有意思。

附图九天居士作品