刘晓林:顿悟集（1_5）

顿悟集（选）

刘晓林

浮生过半，我对老子所言“反者道之动”愈发理解。天下万物自形成之时起，便朝着相反的方向变化。欲强先弱，欲弱先强。欲死先生，欲生先死。只要出现了有，必然会归于无。

变化是宇宙的根本，但变守恒常。即一切变化都在遵循不变的约定状态下来进行——否则，变化即会中止。命不可违，道不可欺。

顿悟集（选）

刘晓林

佛教有八万四千法门，事实上具体的数量远远不止。举一返三，佛教经典相互间也是通的。简而化之，所有法门都要从“心”找答案——自己做不到的，不要认为别人做不到。自己不理解的不要认为一定是错的……

明心见性，心不明何来的真如？学佛、修佛的落脚点是“觉”。当有了真正的觉便不会执表相，便不会“唯我独尊”。什么是真正的觉？将“缘起性空”融入到意识和认识以及生活中，这样便可以与有常和无常成为终生的朋友。

顿悟集（选）

刘晓林

“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”《心经》上如是讲，《法华经》上也几乎无二。

明，即开悟。一个人即使开悟后，开悟也不会在某个点上停止！而是始终处于开悟的发展状态中。一切肉身皆有老死，而真正的法身则可如去波而水存。大象无形，大化无踪。

顿悟集(选)

刘晓林

“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。”

九天居士悟:“求一切，一切在。不求一切，一切皆无。心法一体，心失法亡。”

顿悟集（选）

刘晓林

虚云老和尚说：“骇悟大彻，哈哈大笑而已。到那时天人尽忙煞了，天龙八部互相报曰：人间某人今日成道！都去散花供养吗？求说妙法！”

如何做到大彻大悟？过往即前生，背后即来处。如何得道？以终为始，且通且透。