古代才女（10）李冶

唐代才女李冶 此女将来富有文章，然必为失行妇人矣

中国人都知道，唐朝诗坛有“三大天王”：李白、杜甫、白居易。

但很少中国人知道，唐朝诗坛还有“三大天后”：李冶、薛涛、鱼玄机。

我写过不少关于唐诗的文章，却一直没有写过唐朝的女诗人。

经常是不忍写。表面是骄傲与潇洒，翻开来，内里全是挣扎与悲哀。

命若浮萍无定根，哪堪雨打风吹去？

1

从来没有一个朝代像唐朝这样，国都长安动不动就沦陷了。终唐一朝，长安至少被攻陷了五六次。

神奇的是，基本上每一次都能转危为安，收复国都，继续李家的统治。代价则是，皇帝还都之后，无一例外都要收拾人心，还有收拾人。

比如建中四年（783），泾原镇士兵哗变，攻陷长安，拥立朱泚为帝。经过不细说了，反正次年七月，历经死难回到长安的唐德宗，开始收拾人了。

当时长安城里最著名的女诗人李冶，上了黑名单。

泾原兵变时，李冶身陷长安，没能随从唐德宗逃离。原因不详。一种可能的解释是，她已不受皇帝的宠重，仓皇逃命之际，皇帝身边人那么多，自然也不会想到要带着她一起跑。

唐德宗还都之后，倒想起她来了。

据学者陈尚君考证，可能是朱泚称帝期间，看中李冶的诗才，因而让她写诗歌颂新朝。作为皇帝逃难时被遗落在都城的、年过半百的女诗人，李冶何来抗拒的力量？于是只能写了，按照惯常的套路，说天下归心，祥瑞频现等等。这首歌颂新朝之诗，肯定传到唐德宗耳朵里，因此要进行追究。

史载，唐德宗召唤李冶，可能是听了李冶的自辩，仍然觉得不可原谅，遂训斥她说：你看人家严巨川，跟你一样身处陷城，身不由己，但他怎么写的？“手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言”，看看，人家陷身伪朝，但心存我这个故君呐！而你呢？

训斥完，不再给李冶辩解的机会，直接下令将她处死。

政治巨变，一个柔弱的女诗人，最终成了帝王无能的牺牲品。

2

李冶，字季兰，常年生活在吴兴（今浙江湖州）。吴兴古时候叫乌程，她因此被称为“乌程女道士”。

她的身世已湮没在历史中，我们无法知道她出身在什么样的家庭。甚至连她的出生年份，也无法确知。学者推测，她可能出生于725年至740年之间。如此，她死时应该在45岁至60岁之间。

现在只知道，她很小的时候就表现出与年龄不相符的诗才。五六岁时，她父亲抱着她来到庭院里，手指蔷薇让她咏诗一首，她张嘴就来，十足一个小天才。但父亲听到她念末两句——“经时未架却，心绪乱纵横”，突然心情大坏，对人说：“此女将来富有文章，然必为失行妇人矣。”

古人相信，诗是预言，而且往往是不祥的预言，称为“诗谶”。在父亲听来，“架”与“嫁”同音，因而这两句诗的意思就变成：尚未出嫁的女子，心绪就乱纵横，想入非非，小姑娘长大了铁定要学坏。

李冶年轻的时候就遁入道门，原因说法不一。有人认为她成人后，父亲怕她有失妇行，将她送入道观；也有人认为她入道之前，有过“失行”之事，为夫所弃，不得已而入道。

道教在唐代算是“国教”，发展极盛，道观林立，还出现了许多女道士观。公主、宫人入道成为风气，可以确定的是，许多女性入道，并非出于信仰，而是在陷于某种具体困境时寻求人生的出路。

当然，也有经济上的考虑。唐朝国策规定，“凡道士给田三十亩，女官二十亩，僧尼亦如之”。虽然受田之数不多，但因为免除了赋税徭役，托身道观之中能解决基本的生存问题，这应该是出身不高、有才而命运不幸的李冶们入道的原因之一。

《唐才子传》说，李冶“美姿容，神情萧散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律”。这样一个才貌双全的女道士，身边很快聚集了一帮文人名士。

李冶应该很享受这种出世又入世的游宴生活。她一度与名士陆羽、朱放、崔涣、刘长卿，以及诗僧皎然等人过从甚密。有人通过他们之间的酬唱诗作，猜测李冶与他们中的至少一人有超越朋友的关系，但目前的史料无法证实，只能是猜测而已。

她与写作《茶经》的陆羽关系很好，有一首诗写陆羽来探望她，她欣喜不已，顾不得自己虚弱的病体，支撑起来与友人饮酒诵诗：

湖上卧病喜陆鸿渐至

昔去繁霜月，今来苦雾时。

相逢仍卧病，欲语泪先垂。

强劝陶家酒，还吟谢客诗。

偶然成一醉，此外更何之。

无论哪个年代，一名修道的女子却热衷于热闹的场合，都会被贴上不贞的标签。所以当时人评价李冶，说她“形气既雄，诗意亦荡”。一个“荡”字，把她的豪放都烘托出来了。

事实上，她和名士们聚会玩乐时，确实很放得开。互相之间讲起荤段子，尺度比开黄腔的马云大多了。《太平广记》记载了一个事：

李冶有次和诸名士相聚乌程县开元寺。得知著名诗人刘长卿患有疝气，李冶调侃说：“山气日夕佳？”刘长卿反应很快，对曰：“众鸟欣有托。”举座淫笑。

李冶口中的“山气”，是说刘长卿有疝气；刘长卿则反击说李冶与众多男人有性关系，“鸟”指的是男根。两人都举出人们熟悉的陶渊明诗句，却变其意而用之。在寺庙里当众开黄腔，可见李冶也是个老司机了。

但不能因此就说李冶诗风淫荡。比如她写过一首简单而又深刻的诗，在当时流传很广：

八至

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

诗的结论是论夫妻关系，“至亲至疏”把人世间结发夫妻的感情及其变质，都说尽了。

难怪刘长卿在不开黄腔的时候，评说李冶是“女中诗豪”。清代诗评家对她的评价也相当高，说她“笔力矫亢，词气清洒，落落名士之风，不似出女人手”。

也正因此，她在年近半百之时，居然受到唐德宗的青睐，应召入宫。她写了一首诗跟江南的朋友们告别：

恩命追入，留别广陵故人

无才多病分龙钟，不料虚名达九重。

仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。

驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。

桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。

诗中说自己已经“龙钟”老态，满面“衰容”，满头“华发”。这不只是抒写了老年迟暮之感，也表明她不能适应华丽富贵却又森严禁锢的宫廷生活。

说起来，也是李冶命该绝。此一去，再无回。