接上篇：
潜修集‖038.古镇通远路朝天——“长江行”第11天
潜修集‖039.天堂鬼蜮一线间——“长江行”第12天游船上的房间是两个人一间，我的室友是一位来自马来西亚的年轻人。虽然是中国人，但可能因为一直在马来西亚学习和工作的原因吧，说话的口音很像马来西亚那边的华人。我在2005年去过马来西亚，东马西马两个部分都去过，所以对这种口音印象很深。开船的时候，很多人都在甲板上拍照。我和另外两个新认识的朋友互相攀比，看谁的手机拍照效果好。为了这次出行，我专门换了手机，事实证明，我的华为荣耀v20比他的mate20要好，特别是夜景。但是也比较麻烦，明明是漆黑的夜，手机拍出来怎么看都像黄昏，说是夜景，恐怕很多人都不相信。（微信公众号：潜真堂）
【江上的晨雾】
等我拍照回来的时候，室友小刘已经睡着了。我准备练功，然后突然感觉不舒服，可能因为外面发动机的声音一直很吵的缘故。但是，练完功也就没事了。不过却睡不着，估计过了很久很久才睡着。第二天，小刘说他也睡得不好。第一次在船上睡，总感觉床在晃动，我想看来站桩是不大可能了。早上很早就起床了，看手表的时候还不到六点。打坐、洗漱、吃早餐。今天的景点是丰都鬼城。游船设有含在船票中的景点，也有自费的景点。一般而言，特别好的，你一定想去的景点，都不包含在船票中，但三峡例外，因为它绕不开。
【丰都码头】
自费的景点包括丰都鬼城、白帝城、烽烟三国演出、三峡升船机。白帝城我在2017年去过，所以只报名参加游览丰都鬼城。丰都，是我一直都想来的地方，在我心中，这里充满了神秘色彩。丰都是重庆的一个县，先秦时期，这里属于神秘的古巴国，称“巴子别都”，听起来怪怪的。秦和西汉，属巴郡枳县。东汉和帝永元二年（90年），分枳县地置平都县，是为丰都建县之始。之所以叫平都县，是因地处平都山（今名山）而得名。三国时期，平都县在刘禅时被并入临江县（今忠县），隋朝又被恢复，改称“丰都”，取“物产丰饶”之意。那么，丰都又是怎么和“鬼城”联系在一起呢？我看了看资料，大致有四种说法：（微信公众号：潜真堂）
其一，东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，被称为“鬼教”。公元198年，其孙张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说此处是北阴大帝治理的鬼都，北阴大帝专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。其二，东周时，丰都曾为巴族别都，巴蜀氐羌部落有一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是“巴蜀鬼族”的第一代鬼帝。这位鬼帝住在幽都，丰都后来即被传为“鬼国”的“幽都”。土伯，看这个名字，应该是“后土之神”或“土地神”，但是在传说的不断演变中，这个掌管幽冥土地的土伯逐渐变成了一个虎头、牛神，长着利角的可怕形象。《楚辞·招魂》：“魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。”其实，菩萨也有金刚相、忿怒相，长的不可怕，恐怕也很难管住那些恶鬼。据说，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。但是关于“鬼族”，我找不到更多的资料加以证实。之所以叫“鬼族”，应该是崇信鬼巫的缘故吧。
【这是电影剧照，网图】
其三，是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的法王。阎罗法王手下十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。既然这里是鬼城，那么就是阎罗王之所在，鬼国之京都。其四，晋人葛洪《神仙传》记载，汉朝两位方士，一位叫阴长生，是汉和帝刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被讹传成了“阴王”，即阴间之王。这是最广为流传的说法。
【网图】
各种传说其实都是在历史的长河中慢慢沉积、不断丰富形成的。《酉阳杂俎》是唐代段成式创作的笔记小说集，其中“玉格”卷记载：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”他的意思是说，罗酆山洞天六宫为鬼神办公的地方，因为读音差不多，后来就慢慢附会成了丰都县。如唐代大诗人李白诗云：“下笑世上士，沉魂北丰都。”明代梁辰鱼《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍谿山又祸延林木，你如今赴酆都，千年万载不得人身也。”
【网图】
而清代俞樾则对丰富“鬼都”之说也充满疑惑，他在《茶香室丛钞·酆都阴君》说：“酆都县平都山为道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。”随着传说越来越多，丰都名山各种和鬼神有关的雕像等事物就越来越多，鬼文化的氛围就越来越浓，以至于后来就有了“鬼城”的称呼。结果到了明朝时期，丰都（豐都）最终改名成了酆都。1958年，又将酆都改名为丰都。
【网络图片】
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