讼卦（乾上坎下）：如何解决纷争

如何更好的解决我们身边出现的纷争，和谐周边环境，促进社会发展？很多组织、个人都在研究这个问题，也做了一些有益的探索，其实我们的前辈已经在这方面作了探索，这就是讼卦，它提示我们该如何停止争讼。

原文：《讼》，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事，小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。九四：不克讼，复既命，渝。安贞，吉。九五：讼元吉。上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫之。

释文：《讼》，心怀诚信被窒碍，自生恐惧之心。守中庸之道则吉，始终争讼不息则有凶险。宜于求见大人，不宜于渡过大河。初六：不长期争讼，虽会稍受责难，终必吉祥。九二：不能胜讼而及时逃归，使同乡三百户免遭灾难。六三：承袭先人旧业，只要守正，即使处境危险，最终必获吉祥。但如果随从君王做事，却不会有成就。九四：不能胜讼，回心依从正理，改变争讼的态度，安于正道则吉。九五：明断争讼，最为吉祥。上九：或因争讼获胜受到大带之类的赏赐，但在一早晨里就多次被剥夺。

自然现象：卦象为天在水上，表现的是天从东向西转动，江河之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，两者是不同步的。

故事：苏秦张仪纵横春秋，以战国为棋盘，以疆为棋界，以国为棋子，他们全凭一张嘴使得六国合纵连横互相对抗。

比如张仪欺楚：张仪向秦王请缨出使楚国破解苏秦合纵之计，以六里地欺骗楚国和其他国家断交，使得六国之间互相攻伐破解合纵之计。楚怀王被骗后发誓要杀掉张仪，张仪吓得再也不敢进入楚国。

虽然张仪得到秦惠王赏识，在秦国官拜相国，风光无限，其实下场也是比较凄惨，因为秦惠王死后，秦武王继位，很多大臣都说张仪为人狡诈不可信任，秦武王不信任张仪甚至想除掉张仪，张仪就对武王说：您不如把我送给魏国，齐国说了我去哪个国家就打哪个国家，您不是看魏国不顺眼吗？把我送到魏国去吧。果然秦武王把他送给了魏国，齐国听说张仪在魏国就去攻打魏国。魏国慌了，张仪马上安慰魏王说你放心我马上让齐国退兵。于是张仪让使臣通过楚国去和齐国说：张仪跟秦武王说只要张仪在哪个国家，齐国就去打哪个国家，果然秦武王把张仪给了魏国，好让您和魏国打仗，消耗齐国和魏国的实力，秦国好坐收渔翁之利。齐国听了果断退兵。张仪一生都在争讼，却落得个过街老鼠人人喊打，在魏国一年之后郁郁而终。

苏秦和张仪是师兄弟，也是伟大的纵横家，权利巅峰时期同时掌管六国相印，一笑则天下兴，一怒则诸侯惧。苏秦最后的结局也是惨遭刺杀。

从这里可以看出通过争讼达到目的，最终会给人留下不好的印象，从而使自己招致祸根。

启示之一：要懂得进退尺度。传统的中庸之道，让我们一个个都学会了圆滑，变得世故，可也有些畏缩不前，缺乏闯劲，而这并不是真正的处世之道。要真正的在社会上立足，还需要知进退、守尺度，懂得在复杂的人际关系中左右沟通。

启示之二：要善于止讼止争。人与人之间有交流，就必然会产生摩擦，就会出现争斗，至于如何处理这些矛盾，就体现着一个人的智慧。但有一点是肯定的，我们追求的是大事化小、小事化了。而怎么止讼止争就需要我们认真研究讼卦，从中寻找化解之道。

启示之三：要善于协调关系。曾经有一段时间，“圈子”文化盛行，其实这就是一种关系的外化，也算关系的结晶。而这种结晶需要我们来维护，需要我们去经营。

启示之四：要学会克己守正。中正之道，是我们文化的核心。奋斗仍然是时代的主题。但我们要在为自己争取的过程中，坚守本心，恪守本分，这样才能走的更远。