耶稣——信仰成就伟大（上）

提到耶稣你会想到什么？圣子，弥赛亚，基督，犹大的王，犹太人，大卫的后代，先知，基督教，圣经，启示录，末日审判，十字架，骷髅地，圣墓大教堂，耶路撒冷……西方世界自奥古斯都以后历朝历代的人民都是听着耶稣的故事长大，伴随着信仰的传承以及口口相传的奇闻异事，耶稣的人格逐渐被神格取代，最终完成了一个从人到神的蜕变。耶稣的成就是空前绝后的，这些奇迹故事的背后有着一只无形的手在推动，有时是时代赋予的，有时则是贵人提携。那么，耶稣究竟是一个什么样的人？他所处的时代又是一个怎样的状况？

公元前44年，凯撒被暗杀，屋大维和安东尼剿灭谋杀者并夺取罗马统治权，亚克星海战后安东尼被屋大维和马库斯击败，之后与其情妇克里奥帕特拉同死于埃及，自此屋大维成为罗马的唯一统治者，他将执政官和护民官的权利集于一身并改称奥古斯都，罗马共和国也从这一刻起由共和制转变为帝制，罗马帝国的皇权达到了空前的高度，取得罗马皇帝的信任并保持良好的私人关系就成为衡量地方诸侯权利与影响力的重要标尺。在那个时代最忠诚于奥古斯都并与其建立深厚私交的地方诸侯非大希律王莫属。

大希律王之所以能够与奥古斯都建立亲密的私人关系，究其根本源于其父亲的经历。安提帕特是希律的父亲，因其攀附凯撒而得到重用，在埃及做官时提携过骑兵队长安东尼，当安东尼与屋大维登顶罗马宝座后，安东尼知其父恩，与希律私交甚密，然而亚克星海战后失势的希律孤注一掷，赴死去见屋大维承认错误并及时转换阵营以表效忠，鉴于他的诚恳与胆识，屋大维接纳了他并赐予其更多的土地。

为表示对屋大维的感激，希律不仅始终忠于罗马帝国，还在耶路撒冷的上城修建了以屋大维为名的宫殿以示纪念。希律王的时代是耶路撒冷的黄金年代，他重建了第二圣殿，使犹地亚成为富有的地区，然而希律王的一生是跌宕的，他的人格是分裂的，他的荣耀是短暂的。

耶稣出生在希律王死后不久，那时的耶律撒冷是混乱的。希律王死后，罗马地方官洗劫了耶路撒冷的财富，以土买人和加利利强盗又杀了罗马地方官，最后叙利亚总督平息了这场骚乱。造成这一切的根本原因是耶律撒冷缺少真正意义上的统治者。

希律王在位时他的权利和影响力可以守护着耶路撒冷的和平，然而耶路撒冷毕竟是犹太人的国家，而希律王并非犹太人，他出生在以东，祖上是腓尼基人，他统治着耶路撒冷凭借的是实力而非德行。当时的耶律撒冷是一个宗教国家，人民的生活完全围绕着圣殿山展开，每天最重要的事情就是祈祷和礼拜。在耶路撒冷地位仅次于希律王的是圣殿祭司马卡比家族的西卡努斯，自犹大末代国王的孙子所罗巴伯之后耶路撒冷再无国王，取而代之的是一个由祭司统治的国家，这种局面已经持续超过500年。

希律王为了巩固他的统治，也为了提升自己的门第，娶了马卡比家族的公主米利暗为妻，然而这段以政治为目的的婚姻注定将以悲剧告终。因为米利暗恨希律甚至想置他于死地，但是希律始终无悔的爱着米利暗，纵然她已死去也要用蜜将其包裹——类似桥段在历史上反复出现。

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墨香冉冉，琴声袅袅，弹指间已是一番天地；

一纸香书，一份情怀，感动的是内心的波澜；

一品清茗，一首小诗，阅尽的是岁月的浮华；

童蒙弘文馆，心的起点，书的徜徉，梦的摇篮 。