写诗的原理九十三（怎样从分配体会修养）
九十三、怎样从分配体会修养
社会主义实行按劳分配，这本身就是对投机的否定，因而投机不属于社会主义性质，而是社会主义制度下应该排斥的，至少是应该审慎对待，并需要认真加以研究和去伪存真的东西。
为什么这样讲？社会主义也存在机遇，且由于制度有优越性，机遇自然更多。制度优越性，既是社会主义比资本主义有先进性的天然体现，也更有利于发挥人的积极性和释放生产力，这就决定了在社会主义社会里，发展的机遇只能会比资本主义多，而不会少。
抓住这样的机遇，显然不能看做投机，而应该看做正确运用和发挥社会主义制度优越性的合理体现，因此非但不能忽视社会主义制度所带来的机遇，反而要充分发现和运用机遇。这与“钻空子”、“打擦边球”、造乱子，浑水摸鱼，滥竽充数，鱼目混珠等投机取巧，以满足自私自利为目的的做法，完全是两个本质上的性质问题。
并且，社会主义制度所带来的机遇，也是完全可以通过基于社会主义独有性质加以探索、发现、预见和引导的，因而这种机遇对于社会主义而言，意味着无时不在的规律，而非偶然一冒的所谓“运气”，亦非可用侥幸而得的东西。
相反，投机则是既不讲究规律，也蔑视规律，甚至是以破坏规律而为之的，恰恰是想方设法碰运气和人为不择手段制造运气的。相比之下，投机注定了有很强的不合理性，也有很强的破坏性。
少数人之所以能够把资本主义私人利益最大化，移植到社会主义中国并顺利得逞而迅速富了起来，就是通过违背社会主义性质，掏空和置换社会价值观，抑制大多数人的权利、尊严和政治地位、印柄，并将这些私有化、擅用化，从而才有了钱权交易和贪污腐败的机会，进而成就了他们鸡犬升天，烧火棍子也能出人头地的“运气”。
比如，开发商看上哪块地皮了，哪块地皮上的人就立马有了不劳而获的既得利益，而开发商之所以看上这块地皮，又与贪官有着扯不清的联系，于是才看上了这块地皮。这个过程中，利益驱使下，根本不会管这块地皮是什么性质，该不该开发，是建设用地还是需要特殊保护的农用地。
这就是投机。投机使人欲壑难填，让不劳而获的人还想争取几代人不劳而获，让钱权交易的人还想做得越大越好，于是欲望代替了劳动，梦想代替了合理作为，懒惰和痴心共同充斥于人胸和社会，好无端地就让少数人冒了出来，并拉大了与大多数劳动者的差距，而且迅速向极端化腐败趋势加剧。
“家有不义之财则伤本”，这是古来之训，用在当今很有写照意义。是投机与抓机遇混在一起，搞成了鱼目混珠，让人分不清何去何从，分不清什么是劳动和非劳动，什么是应得的和既得的，什么是拿着有乐趣，什么是拿着烫手，况且哪个人也不是圣人，选择趋利避害而随波逐流地钻钱眼，并为此闹得家庭不和，社会不安，制度不明，也就成了自然而然的了。
在这种情况中，投机仅仅是一个方面，不过是个落后意识的毒瘤，或者说是受资本主义侵蚀所致，但打破了按劳分配原则，却是对社会主义极大地危害，直接动摇的是社会主义生产关系之本，也等于直接把社会主义生产关系融入了资本主义，以私人利益最大化为核心的分配形式，实际意味还是部分地变成了资本主义生产关系。
殊不知，从新中国成立就已经注定，哪块土地都是代表大多数人利益的，都是与大多数人利益不可分割的集体和国有资产，任何人在其上都没有超越大多数人利益的占有和分配权利，即使分配到个人手里，也意味要把多得的部分拿出来贡献于社会。
当然，至今也没有人能够理性地站在新中国成立的那一天，认真聆听并听得懂毛泽东那句“中国人民从此站起来了”，并从此有几十年、百年、千年的眼光，恐怕仅仅想到了一穷二白基础上“穷则思变”这一最浅显的认知，才是真的。
穷是要改变，但除了穷呢？能否重新想一想，毛泽东当年为什么前无古今中外地要“打土豪、分田地”？那么今天呢？难道毛泽东当初想的就是为了鼓动老百姓支持革命打完胜仗了事？
况且，历史前进总是由英雄先推动的，这无法争辩，而且毛泽东本人就是有决定性作用的推动历史进步的大英雄，要不然也没有今天，那么他为什么要强调“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”？
所以说，读懂毛泽东的智慧才能知道今天怎么办，也才能明白为什么应该把分配到自己手里多得的部分还给大多数人。话是这么说，这也需要法律约定，政策引导和大环境适宜，不然在恶性循环中什么都不好办。
不管怎样，绝不能因为分配不公平，就让一些人平白无故与大多数人在尊严和物质享受上拉开了巨大距离。只要距离拉得过大，撇开是否暴富不说，哪怕看似是劳动价值之差，也定有内在的分配不合理。
实际是，只要有分配中存在剥削和尊严压 迫这两样的任何一样，就与历史上的“打土豪、分田地”和新中国初期的社会主义改造，是背道而驰的，其意味不言而喻。
社会主义制度在中国的建立，不仅仅是一场狭隘的阶级社会变革，也非为了由穷到富这么简单，而是以一场举世绝伦的血的代价，为千秋万代换来的革命成果，有着宁以同样的生命代价，来捍卫这一成果的一脉相承的第一责任，然后才是在这个基础上的生活享受。
这提示了，哪怕把少数人看成改革开放的先锋英雄，他们也没有权利享受在大多数人前面，更何况还占有绝对财富和尊严，以及维护自身利益的发言权？