97.第十九章 领导者应该带给员工什么

此三言也,以为文未足,故令有所属:见素保朴



各位朋友大家好,今天我是在云南的文山来给大家讲《道德经》。大家看我走的地方,全国各地到处走。

文山是著名中药三七的主要产地,道地的三七就产在文山,所以我来看看文山到底有什么好的地方,结果来了一看大开眼界,这地方确实是三七的海洋,到处都是各种品级的三七,也丰富了学识,说明确实要读万卷书,走万里路才行,要低下头来向老百姓学习。到这儿向种三七的农民学习,有很多知识书本上看不到的,有机会在“罗大伦频道”那个公众号里面,给大家讲讲三七的各种说法,原来在坊间很多讲三七的说法都是有错误的。

今天我们接着来聊《道德经》第十九章,前面老子讲了“绝智弃辩,民利百倍;绝化弃利,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”讲的是领导者如果能够放弃各种心机,如果不以智去治理被管理者,不要去用各种技巧去管理他们,反而能让被管理者进入一个正常的状态。

接着老子说,“此三言者,以为文未足。”这话的意思是前边的三个境界,这三种状态,如果把它写下来,写成文字还是远远不够的。写成文字大家要理解,其实《道德经》最核心的意思是给领导者写的,而且很明确是给领导者未来的继承人写的,也就是给未来的领导者写的。过去说“金人铭”,“金人铭”是刻在太庙里面金人背后的铭文,给国家未来的管理者、继承者学习的,也就是给未来国君的孩子们学习的。这些内容如果把它写成文字来教育大家的话,老子说是不够的。你写成文字,大家只看到了表面的现象,只看到了结果。“民利百倍、民复孝慈、盗贼无有”,为什么能做到这些点?老子说还要找他最根本的原因。老子讲“固令之有所属”,“属”是归属的意思,你要找到它的源头,仅仅把结果写出来,大家觉得怎么能做到这点?老子说我们要讲根源,讲原因,也就是说有因有果,我们看到果还要找这原因,这种找它原因的过程,就是要找它的归属,也就是找它到底从哪来的。下边这两句重要了——“见素保朴,少私而寡欲。”

“见素保朴”现在的通行本都是“见素抱朴”,在郭店楚简里面是“视素保朴”,“保”和“抱”是不一样的,有点差别,音差不多,我相信老子写的是“保”,保持质朴的状态,后世因为“保”和“抱”的音是一样的,所以就写成了“抱朴”,结果“抱朴”反而流传下来了。比如说著名的葛洪写的一本书《抱朴子》,所以,“抱朴”这个词留下来了。实际上,最早有可能用的是“保朴”,郭店楚简因为是战国时期的,所以他跟老子生活年代特别接近,很有可能保留了老子原来写的状态叫“视素保朴”。“视”和“见”是一个意思,所以我们就按照现在版本说“见素保朴”。

“见素保朴”这句话给大家解释一下。这句话老子认为它是你能达到前面那三种境界的根源,怎么能做到呢?领导者要达到“见素保朴,少私而寡欲”的状态,后面你就都能做到,老子认为这是原理,这是动机,这是根源,这是核心,出发点是这样。

什么是“见素保朴”?首先,我们来看什么是“见素”,“素”的意思是特别纯的丝,没有染颜色的丝,这种状态叫“素”,说这个人素颜,就是没化妆。“见素”的意思是你看到事物最简单的本质。到底什么是“见素”?我给大家举一个例子,比如说我我买了一个指甲钳,指甲钳看着非常漂亮,上面刻得像鹤一样的祥瑞的图案,镶着宝石,这指甲钳很昂贵,但是剪指甲的效果一般,说明你没有看到指甲钳的本质。指甲钳的本质就是剪指甲用的,如果它的外边有很多花哨的东西,但是剪指甲的效果却一般,它这东西就没有那么大的价值,因为它就是用来剪指甲的。我们要看到它的本质,就是剪指甲的,买指甲钳的时候不需要考虑它外面镶没镶宝石,不需要它图案镂刻的漂亮不漂亮,我就看你锋利才行,这叫“见素”。

再举个例子,比如说年轻的大学生去找工作。找一个什么样的工作?现在很多年轻大学生一到投简历的地方,我发现跟用人单位聊的内容都是你们在哪办公?写字楼怎么样?这个地方有什么待遇?有没有午餐补贴等,好多这样的问题。我觉得这都是花样,这都是不重要的。重要的是你这个单位是做什么,你这个单位给我提供什么样的平台,在这个平台我能做什么事,我能得到什么样的提高和成长,这个非常关键。我见到好多大学生在把前面条件谈得特别好以后,到了单位干得特别不开心,因为他看中的都是外边的花样,单位有这个平台那个平台,好多花样,但是做这工作却是不合你心的,而且对你没有任何提升作用,往往是重复机械的,而且方向未必都对。我觉得这就是没有看到事物的本质,所以,“见素保朴”中的“见素”本领非常关键。

再比如说,公司的领导在用人的时候有很多员工,员工性格不一样,有的员工喜欢说话,有的员工不喜欢说话,有的人喜欢反着你说话,有的员工你说一句话他就顶你一句,你说一句话他有一句风凉话等着你,各种各样的员工性格不同。有的人快乐一些,有的人不快乐一些,他的性格不同,生活环境不同。这个时候一定要看到这个员工他做事如何,工作如何,看到他本质如何,这是“见素”的本领,然后其它的我们都因势利导,去慢慢改变。实际上公司文化好了,所有不快乐的员工都会快乐起来的,逆着你说话的员工也没那么重要,逆着你说就逆着你说,没有关系,但是工作做的出色是很关键的,这是“见素”。

很多领导恰恰相反,我喜欢讨好我说话的人,我喜欢我一点烟就用打火机给我点着的人,这多会来事儿。反着我说话的人,迟早会被弄走。可是干活的人,往往恰恰是那个逆着你说话的人,很有可能这样。沉默寡言,从来不奉承您的人,很可能他的活干得是最出色的。这叫领导者一定要有“见素”的本领,就是我看到你核心的本质的东西是什么,其它的花样我可以放掉,我可以不大关注它,这是“见素”的本领。

“保朴”的意思是您看到“素”以后,您看到事物本质以后,您就更容易保有自己朴的状态。“朴”的意思是未经雕琢的,浑然一体的状态叫做“朴”。当你把浮华的东西,那些虚幻的东西,那些花样、花招、光影都去掉以后,您看到都是“素”,最本质的事情,你的内心才能真正平静,才能保持自己的“朴”的状态,不去搞花样,不去追求名利,就保持我们之前讲过的自己那种浑然一体的状态。如果我们能够保有这种状态,这叫“见素保朴”,有这种状态的人是真正的领导者,您做事一定会达到前面的“绝智弃辨,民利百倍;绝化弃虑,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”因为您把自己做的非常好,把虚华的去掉了,不去贪婪追求任何非分的东西,然后去为老百姓做事,就关注公司员工的利益,这样的人,员工一定会“民利百倍、民富孝慈、盗贼无有”的,这是领导者提升修养过后带来的一个结果。

所以,老子说“故令之有所属”,这个是真正的归属,是根本,这个是教育未来领导者的。严格地讲,听我讲座的每一个朋友,你们都可能是未来的领导者,都可能是社会的栋梁,如果各位朋友您理解了这个状态,并且不断地向之靠拢,向之提升,您放心,无论是做一个普通人,还是做一个领导者,您都会特别出色的,您一定会改变周围的环境,会慢慢影响他人,让大家一起进入一个安静的、祥和的,一起往前走的积极的状态的。这是老子的《道德经》给我们带来的启发。

今天我们就聊到这儿,明天我们接着来聊下一句——“少私而寡欲”,这句话有什么含义?我们明天接着聊。谢谢大家,再见。

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