【文氏宗祠】江西南昌省城文氏祠堂——正气堂

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南昌省城文氏祠堂——正气堂

南昌市胜利路南段与中山路相交处有一地名为“ 洗马池”。古时此处虽地势低洼、水网密布,野草丛生，却有着许多的传说和故事。 洗马池又名浴仙池。浴仙池因有七个仙女在池中洗浴，被一少年拿走其中一件彩衣藏起来，仙女们洗完后就穿上彩衣变成白鹤飞去了，唯独丢了衣服的仙女没能飞走。随后跟随少年到其家中，与少年结为夫妻，约定三年后还衣。三年期满美女穿上彩衣飞去了的美丽传说而得名浴仙池。后又有2000多年前汉朝开国功臣灌婴在南昌筑城，常于此处饮马、洗马，又得名洗马池。明初胡俨《颐庵集·临清轩记》说：“豫章洗马池，在子城东南隅，旧传为浴仙池。事不经，儒者不道。郡志载汉颖侯灌婴初定豫章尝饮马于此，故名。”近现代又有1927年八一南昌起义总指挥部设于洗马池一栋名为"江西大旅社"的五层建筑内打响南昌起义第一枪之壮举。目前此处已建成为洗马池步行街，发展成为南昌最繁华的商业中心，热闹非凡。殊不知在清朝乾隆至道光年间，我们文家人在此地建有一座“省城文氏祠堂”——“正气堂”。

近日读光绪二年（1876）《固塘文氏统谱》。谱中载有清朝乾隆二十七年（1762年）至道光十四年间三份“江西省城正气堂文约”和一篇“三修省会祠堂引”及一份“正气堂公议条规”附件。这五份家谱资料详细记载了当年南昌省城正气堂的建立、功能、管理模式等基本情况。

“江西省城正气堂”始立于清朝乾隆二十七年（1762年），是由南昌、进贤、庐陵、永新等府州县春元公嗣孙在省科举时一同商议捐资，在南昌府学旁洗马池范修薛家巷购买一吴姓人家的屋宇基地所立的文氏祠堂，堂号--“正气堂”。后于乾隆四十八年（公元1783年）进行翻修扩建，基地面积宽十一丈四尺五寸、深八丈五尺（约1081平方米）共有大小房三十五间，翻修花银一千四百两。后在嘉庆三年（公元1798年）、道光八年（公元1828年）又两次进行了两次维修。

“江西省城正气堂”是祭祀天祥公的祠堂。据南雍进士历任教谕槐（萍乡人）所撰“三修省会祠堂引”：“重修祠于洗马池南昌府学之旁，门第高大，堂宇轩昂。妥丞相先灵于前堂寝室则尊，指使公各派列祖从祀。”“江西省城正气堂”除祭祀功能外还为各州府参加科考的文氏考生免费提供住宿。

“江西省城正气堂”管理制度较为完备。乾隆四十八年（公元1783年）重修后，吉安、南昌、袁州、九江、赣州、瑞州、临江、抚州、建昌九府文氏嗣孙订立了合约，祠堂管理由九府轮流管理一年，采取抓阄确定州府管理年序。祠堂的收入主要由房屋出租获得。租金除去祭祀、维修、管理等开支外盈余资金主要用于资助考生的卷资、盘费等。嘉庆三年（公元1798年）又订立了一份文约，对原祠堂管理办法进行了调整。一是对原出租收入，除去规定的开支后，余额全部分给科考生，且有不按规定分付现象，没有留存甚至造成经费不足需要垫付而引起异议的资金管理方式重新进行了议定。将原定九府轮流管理改为按出资比例调整为五股即吉安一股，九江、瑞昌合为一股，南昌、进贤合为一股，袁州、萍乡合为一股、赣州、瑞州、临江、抚州、建昌合为一股，轮股管理；二是明确规定科试年必须在科试前将出租房屋腾空，确保科生住房和科生住房内的具体家俬的配备以及小试年房间数等；三是其他开支规定；四是抓阄确定了各府管理的次序。道光十四年（公元1834年）八月还订立了“正气堂公议条规”制定了各项资金开支和物产管理详细规定，共十一条。

《固塘文氏统谱》中这几篇珍贵资料，让我们这些文氏后人了解到了当年南昌曾建有一座祭祀天祥公的“文氏祠堂”——“正气堂”。这座祠堂不仅是供奉、祭祀天祥公及文氏列祖的圣殿，还是举办各种庆典、演戏、省内各府州宗亲聚会议事以及科考年为全省文氏考生提供住宿的场所。另外经营所得盈余主要用于对考生的资助。这种共同捐资建祠堂以及经营管理方式已具有现代投资兴办公益事业的理念和管理模式，值得借鉴。

从这几份家谱资料中我们可以了解到“江西省城正气堂”自清乾隆二十七年（1762年）始立，到清道光十四年（公元1834年）尚存。该祠堂具体存续到何时？由于笔者目前所看到的谱料和史料中还见到有记载，无法确定。不知江西其他家谱或史料中是否有记载，拜托宗亲们予以关注。

作者：文佳明

编辑： 文 湘

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