“善德无量，修而万成”：有一种本事，能将“善德”修到极致

古人有言：“善而德高者，家旺而多福；恶而无德者，家败而子狂。”

一个人，如果他能心怀善良，有着崇高的德行，那么这个人哪管混得再不好，家庭也终究能够兴旺，子孙后辈也能多有福气。

一个人，倘若内心险恶，做人没有一定的品德，那么这个人的家庭绝对是容易衰败的。而且，他的子孙后辈也都是些桀骜不驯之人。

为何会出现这种现象呢？用现在的话来说，就是上梁不正下梁歪。长辈没有一定的德行，那么子孙后辈也就没有效仿的榜样。

而用传统一点的思想来说，那就是“善”这种品质和它的福气，其实是会流传的。不仅会对个人有益，更能会对子孙后代有益。

我们做人，为何强调善良，强调有德行呢？因为所有的善与德，就像是一条小溪，终究会滋润沿岸的万物，能让慈悲抚慰众生。

所谓“善德无量，修而万成”。不管是善良，还是德行，其实是永无止境的。而我们人，只能一直去追寻，一直去修炼自我。

那么，怎样才能修养“善德”呢？用儒家思想来解释，就是修身。用道家思想来解释，便是天人合一。用佛家思想来解释，便是渡己渡人。

不论是哪一种思想，究其根本，便是修炼自己的内心。

真正的善德，并非是表面功夫

在很多人看来，我们一个人要善良，就得做一个有慈悲心肠的人，能够对万事万物以善相待，在不断的善行中修养自己的品德。

而我们大多人，其实都不明白何为“善行”，认为自己去放生一些动物，去做一些善事走过场，便是修养自己的品德。

其实，并非如此。为何这么说呢？因为这世上，没有一种善，是能够伪装出来的。所谓的伪善和假善，不管表现得多好，它都能被人看穿。

曾有一个富人，他近段时间过得不好，便学别人去做善事，花了大把的钱财去买动物放生，可还是没有用，心中还得堵得慌。

有一天，他来到寺庙之中，便问老禅师，他说：“老师傅，我已经把该做的善事都做了一遍了，为何还是感觉内心不畅呢？”

老禅师听完他的善行论述，便说了一句：“你所做的，真的是发自内心的善吗？面对乞丐，你是否有施舍一碗热粥的心？面对农民，你是否能体谅他们的不易？”

富人听到后，其实他很惭愧。因为他知道，自己的善，并非是发自真心的，而是想能够借助善行来摆脱当下的困扰。

但是，他却不明白，这世间只有一种善，那就是从内而外的善，而并非是虚假的伪善。

修心，才能将善心修到极致

在中国传统的文化中，其实我们都强调“修心”和“修身”。

在很多人看来，修身和修心，这不都是修身养性的说法吗，这跟“善德”又有什么关联呢？

其实，一个人，如果他的内心不够善良，缺乏了真诚且淳朴的气息，那戾气终究会加诸于他的身上，让他毫无慈悲之心肠。

一个人，如果他不懂得让自己的外在行为和内在思想符合“善”的准则，那不管他怎么做善事，也都是一无所得。

曾有人说过，内心有佛，人必然便能成佛。

为何这么说呢？倘若你内心是无尽的深渊和无休止的算计，那你个人将很难感受到善良的气息。哪管你每天求神拜佛，也都不过是自欺欺人罢了。

如此，为人处世，就得先修好个人之心，然后才能完善个人的思想行为。到最后，这个人才会有质的变化。

善，就像是一颗种子，你不去种在心田里面，而是种在身外，那你的心终究不会有真善的存在。而善德，只会离人越来越远。

善德无量，修而万成

曾有人说过，没有一种善良是能摆脱人而存在的。

要想真正实现“善德”，我们必须从“天道”和“人道”入手，然后将这两者交融在一起，以“善”相合，以“德”相生。

何为“天道”？其实没有那么玄乎，就是自然的规则，社会的法则。而什么是“人道”？那就是人最基本的行为准则。

一个人能遵守自然规则，遵守社会法则的人，他们也就能顺从天道，顺从最基本的历史潮流，不做历史发展的挡路石。

一个人，如果他的行为阻碍了自然和社会的发展，那么他就是“逆天而行”。到最后受到伤害的，终究是他自己和他的家人。

而如何遵从“人道”呢？那就是在天道的范围内办事，助社会和自然一臂之力，推动历史的发展。因为从个人延伸到自然社会，这种善，才是大善。

有道是“穷则独善其身，达则兼济天下。”

这样的做法，非真心为善者不能成。为何？因为纵观古今，有此等格局和胸怀的人，他们的人生和成就，一般不会差到哪里去。

所以说，一个人，哪管身处在污浊的世道中，也要有大善大爱之心。如此，人才能以微弱之荧光点亮黑夜，以善良之火融化冷漠寒冰。

文/舒山有鹿