张姓溯源——张氏文化
探讨张姓起源，在当代张姓文化研究中，关于挥为张姓得姓始祖的认识未见异议，其他问题则争议颇多。今就下列三个问题谈点个人认识，不当之处，请批评指正。
一、张姓始祖挥，是黄帝之子、之孙？
黄帝为张姓血缘亲祖，这一点无有争议。至于挥是黄帝之子、之孙，从古至今却争论不休。
从笔者能查到的经典史籍来看，从春秋到西汉，“挥为黄帝之孙”说未见异议。
左丘明是我国春秋时期史学家，与孔子同时，或谓在孔子之前，《左传》、《国语》均出其手。《国语·晋语》曰”黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓（有两人同为姬姓，两人同为已姓），姬、已、酉、祁、滕、箴、任、荀、嬉、姞、儇、依是也。”其中没有“张”姓。
《国语》关于黄帝之子得姓情况的记述，是我们现在能见到的最早的经典记载，颇具权威性。左丘明所处的时代，距挥公所处的时代比较近，其记述就比较可靠。况且，挥得姓的缘由，史学家和张姓族人共同的认识是“因首创弓矢，官封弓正，赐姓张。”首创弓矢，在上古时期，无疑是一项重大创造，其功绩不亚于现代发明宇宙飞船。如果挥是黄帝之子，对部族又有这么大的贡献，黄帝是不可能不褒奖赐姓的。黄帝若赐挥为“张”姓，左丘明所记黄帝二十五子得姓情况中是不可能没有“张”姓的。所以，《国语·晋语》所记黄帝二十五子得姓情况是可靠的信史，是毋庸置疑的。
战国时期史官所著《世本》（秦嘉谟辑補本）曰：”张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”
西汉司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”司马迁所言，和左丘明所言一字不错。看来，司马迁也完全赞同左丘明关于黄帝之子得姓史实的记述。到东汉末年才出现了“挥为黄帝之子”说。汉献帝年间，泰山太守应劭著《风俗通·姓氏篇》曰：“张氏，黄帝第五子挥始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”应劭生活的时代距挥公大约晚两千多年，不知这位老夫子以何为据推翻了前人关于“挥为黄帝之孙”的记述。到唐代林宝著《元和姓纂》，关于挥的记述仍言“黄帝第五子青阳生挥……。”
到北宋，挥为黄帝之子、之孙的争议表现激烈。邵思《姓解》曰：“张氏，出自轩辕第五子挥。”陈彭年所记与邵思相同。刘恕《通鑑外纪》曰：“黄帝第三妃彤鱼氏之女，生挥及夷彭。”刘恕是第一位言挥之生母是“彤鱼氏”。可是，欧阳修就不赞同邵思、刘恕的意见。欧阳修和宋祁合著的《新唐书·宰相世系表》曰：“张氏出自姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”欧阳修仍坚持“之孙”说。
到南宋、明、清时代，“挥为黄帝之子、之孙”的争议一直没有停止。到近现代，“之子”、“之孙”两说并存。
笔者认为，左丘明、司马迁关于黄帝二十五子得姓情况的记述，《世本》（秦嘉谟辑補本）和唐代《元和姓纂》等经典关于“挥为黄帝之孙”的记述，才是比较可信的。
那么，挥为黄帝之孙，是谁之子呢？《世本》和《元和姓纂》均言“青阳生挥”。据说当时有两个“青阳”，一个玄嚣青阳氏，一个少昊青阳氏。当代民族源流学家何光岳先生和多数姓氏学者均认为“少昊乃东夷族，非黄帝血脉”。这就排除了少昊青阳氏是挥之父的可能性。“青阳生辉”，即是“玄嚣青阳氏生挥”。挥为黄帝之孙，玄器之子，这便是较为正确的结论。
二、张姓是以“封地为姓”还是以“职官得姓”？
张姓因何得姓？比较通行的说法是以“职官得姓”，何也有认为是以“封地为姓.”。前不久，笔者读到一篇《“古张国”考》，其内容提要曰：“在张氏起源地诸说中，张氏始祖封于张而为张氏，更近于上古实情。”
显然，《“古张国”考》一文的作者，认为张姓是以“封地为姓”。
其文曰：“首先提出张氏起源地问题的，是东汉学者王符，他在其《潜夫论·志氏姓第三十五》中提出：'今河东有张城、西张城，岂晋张之祖所出耶？’”仔细审读王符之言，此话的意思是：“河东的张城、西张城，难道是晋国张姓始祖之所出吗？”王符说的是晋国的张姓之祖，并不是天下张姓之祖。王符用的是疑问句。王符连张城、西张城是不是晋国张姓的祖居地都持怀疑态度，那就更谈不上“古张国”是天下张姓的祖居地了！作者以王符之言论证“古张国”为张姓起源地，岂不是滑天下之大稽！
查阅大量史籍、族谱，多认为张姓是以“职官得姓”。
战国时期的《世本》（秦嘉谟辑補本）和唐代《元和姓纂》的记述完全相同，均言：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”
北宋欧阳修和宋祁合著的《新唐书·宰相世系表》曰：“张氏出自姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”
《世本》、《元和姓纂》、《新唐书）），尽管表述的原话不完全相同，但都认为挥得姓的原因是“始制弓矢”，“官封弓正”，“因姓张氏”。持此论的史籍还很多，不能一一列举。大量史实说明：张姓是以“职官得姓”，决非是因“封地为姓”。正因为如此，历代姓氏学者和张姓宗亲，称张姓是英武之姓、军武之姓、睿智之姓，这是天下张姓很值得自豪的。
再者，历代多数史书和族谱认为：张姓之起源与弓箭有着十分密切的关系。东汉许慎《说文解字》关于“张”字解释是：“张，施弓弦也。……张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”许慎关于“张”字的解释，充分说明“张”字的诞生肯定与弓箭有关。经考证，张姓始祖挥，所以能受封得姓，完全是由于他首创弓矢，官封弓正，亦称弓长，帝颛顼以其所任之职组成一个“张”字赐予挥，中华才有了“张”姓，汉字中才有了“张”字。因此说，“张”宇和“张”姓是同时诞生的。如果“挥因封于张”而得姓，那就成了先有“张”字，再有“张国”，最后才有“张姓”。果真如此，则“张”字是怎样诞生的？“张”字的诞生还与弓矢、职官有一点关系吗？张姓还称得起英武之姓、军武之姓、睿智之姓吗？只这一点，恐怕绝大多数张氏宗亲是通不过的。
三、张姓起源地究竟在哪里？
张姓起源地究竟在哪里？当前主要有三说：河南濮阳说，山西太原说，河北清河说。为了厘清史实，逐一探讨如下。
关于濮阳说，主要立论依据有五点：
1、史实依据。（1）黄帝时代，今濮阳地区是华夏族和东夷族交接地区，黄帝不得不在此设重兵防守。于是，把长子玄嚣派到了古清河之畔的顿丘（今清丰县西南固城一带）；把次子昌意派到了顿丘之北的昌乐（今南乐县西北吴村一带）。当代学者丘菊贤、杨东晨合著《中华都城要览》一书列表记载：“玄器生于江水，今河南安阳市；邑于顿丘，今河南濮阳市。”《南乐县志·大事记》：“黄帝置南乐一带为其子昌意封地，在今境西北筑昌意城。”《明一统志》：“南乐县界有昌意城，黄帝之子昌意所筑。”当初，昌意城和黄帝史官、造字圣人仓颉部族的基地同在一地。今南乐县西北18公里吴村一带仍有昌意城遗址和仓损陵、庙、造字台，2000年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。郭沫若《中国史稿》：“蚩尤战败南逃，被黄帝擒杀于冀州之野。”今濮阳市台前县仍有蚩尤墓。（2）颛顼时代，帝丘（濮阳）是帝颛顼都城。《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”颛顼建都帝丘（今濮阳）。《左传·昭公十七年》：“卫，颛顼墟也，故为帝丘。”《竹书纪年》：“颛顼居濮。”《汉书·地理志》：“东郡濮阳故帝丘。”位于濮阳老城十字街中心的四牌楼坊，始建于明嘉靖元年（1522），初建时南匾“颛顼名都”，今东匾“颛顼遗都”。据考证，挥公幼年生活在其父玄嚣青阳氏封邑顿丘，年长在帝丘为颛顼辅臣，受封得姓于帝丘。
2、文物遗址。（1）中华第一龙。1987年在濮阳老城西水坡考古发现了“中华第一龙”，距今6400多年。张姓宗亲均认为张姓得姓始祖挥是黄帝之孙（或子）。黄帝部落的图腾就是龙。中华民族都称自己是龙的传人。在濮阳老城发现“中华第一龙”，说明龙祖、龙根在濮阳；也说明当时的濮阳一带，是黄帝部族乃至颛顼部族的中心。“中华第一龙”出土地点，向西约10公里是颛顼陵、帝喾陵，向东约1公里便是挥公墓古遗址。（2）颛顼陵和帝喾陵，今合称“二帝陵”，位于濮阳老城西约10公里。挥公和颛顼同为黄帝之嫡孙，是同时代人。挥辅佐颛顼也只能在都城帝丘。颛顼都帝丘（今濮阳），古今史籍皆无争议。颛顼和其侄帝喾死后，均葬于濮阳。当今由于行政区规划变动，其地今属内黄县梁庄乡。（3）挥公墓古遗址。帝颛顼、帝喾均是上古帝王，陵墓保存较好，挥公墓则保存欠佳，只留下民间传说古遗址。1998年春，濮阳市、县人民政府重修挥公墓，并扩建为“挥公陵园”和“挥公园”。
3、族谱记载。现藏于台北国学文献馆的《山阴白鱼潭张氏族谱》，宋初名臣张咏创修，其后在元、明两朝由其孙辈续修。其《族谱叙》曰：“张之受姓，昉于轩辕之子，天下之张，厥初无不本于一人耳，濮阳吾祖之所自出。”“吾家本名族，受姓轩辕氏，濮阳蕃本根。”
4、民间传说。今濮阳市区胡村乡班家、店当一带，离上古时期玄嚣的封邑顿丘很近，古清河也从这一带流过。至今，这里的村民仍称村北为北清河，村南为南清河。民间流传着挥公少年在清河捕鱼，在郊野打猎的故事。流传最广的是挥公《射雁捉狼的故事》。
5、当代研究成果。（1）1993年春，河南冬阳影视公司根据问南中原姓氏研究会谢钧祥先生撰写的脚本，在张姓起源地濮阳拍摄了《百家姓系列片首集·张姓源流》，在河南台、中央台播放后，受到广泛好评。（2）1994、1995年，濮阳邀请省内外著名专家学者，召开了两次“张姓起源学术研讨会”，收到大批论文，汇编成《龙乡寻根》一书。其中，河南省历史学会会长朱绍侯教授的《张姓祖根在激阳》被多家报刊、族谱转载和收录。（3）1999年我国在昆明举办“世界博览会。”世博园内立了《源于河南的姓氏》碑。其中，第三位便是“张姓源于濮阳”。（4）根据中国科学院遗传与进化研究组组长袁义达先生提供的资料，汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中，有73个源于河南。其中张姓、姚姓源于激阳。（5）当代史学泰斗关于张姓起源的论断。国学大师、哲学家张岱年，1995年为张挥公园碑林题词：“濮阳本颛顼故都，今为中州胜地，张姓源出于濮阳，历代名贤辈出。”考古学家张忠培为张挥公园题词：“张姓源于濮阳，历代地灵人杰。”著名历史学家、北京大学博士生导师张希清为张挥公园碑林题词：“张氏族源，地灵人杰，代有俊秀，各领风骚。”著名历史学家、河南大学教授朱绍侯为张挥公园题词：“张姓祖根在濮阳，颛顼故都更辉煌。”
大量史实说明，张姓源于濮阳是有充分根据的。
关于太原说。挥公得姓大约一千年后，到西周宣王时期在正史中才出了第一位张姓名人张仲。《诗经·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友”即是歌颂他。《新唐书·宰相世系表》：“周宣王时有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生趯，趯生骼，至三卿分晋，张氏仕韩。”实事求是讲，“三晋”地区是张姓发展历程中的第一个大站，应称“三晋首望”。
关于清河说。清河张氏是汉留侯张良后裔。张良之孙张典，在汉文帝时任清河太守，封清河郡公，始迁清河郡里仁乡节孝坊。其子张默，其孙张金，又承袭清河郡公。所以，清河张氏的兴旺发达是从张典开始的。不过，这段历史只见于少数族谱。史籍记载的始迁清河的张氏，是东汉末年曹魏时期张岱。《新唐书·宰相世系表》：“清河东武城张氏，本出汉留侯良裔孙司徒歆。歆弟协字季期卫尉，生魏太山太守岱，自河内徙清河。”由于清河张氏人才辈出，居官者多，特别是唐代，出了张文瓘、张文琮兄弟子侄五人，皆官居三品，俸禄合超万石，故称“万石张家”。唐高宗时考定四海望族，遴选十大姓望族为“国柱”，清河张氏位列其首。此后，清河张氏分布于长城内外，大江南北，世界各地，不论建祠或修谱，均称“清河堂”、“清河世家”，表示不忘祖根。所以，称“清河名望”是当之无愧的。
那么，为什么有张姓起源“太原说”、“清河说”呢？笔者认为，主要是由于明代徽州《张氏会修统宗世谱》的误导。
明代徽州《张氏会修统宗世谱》是最早提出张氏起源地的张氏族谱，是张姓起源“太原说”和“请问说”的最早出处。
该谱“得姓郡望”说：“吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏；官封弓正，主祀弧星：居尹城，国于青阳，后改清河郡。此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”——这是“清河说”和“挥为黄帝之子说”。
该谱“本源记”则说：“张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。尹城派：始祖挥公，受封之国在山西太原府属之地。挥生昧，为玄冥师。昧生台骀，能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原；帝用嘉之，封诸汾川，掌水早疠疫之职，即山川之神也；世飨其祀，今太原县有庙存焉。”——这是张氏起源“太原说”和“挥为黄帝之孙说”。
从上述引文可知，《张氏会修统宗世谱》，既主张张姓起源“太原说”，又主张“清河说”；既主张挥为黄帝“之子说”，又主张“之孙说”。此外，该谱把上古和张姓不沾边的治水英雄台骀说成是“挥公之孙”。《春秋左传·昭公元年传》：“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官……”难道挥公即是“金天氏”吗？挥公什么时候称过“金夭氏”？撰修张姓统宗谱，怎么可以“移花接木”胡乱顶替呢!在同一族谱中，挥为黄帝“之子”“之孙”二说并存，让挥既当黄帝的儿子又做黄帝的孙子，岂不是天大的笑话！
该谱说挥公“居尹城”，是“尹城派”。经考证，尹城既不在清河郡，也不在太原府属之地，而是在山西隰县。尹城不是张姓始祖挥公居地，而是尹姓始祖尹殷居地。张海赢先生著《山西文化志》记载：“尹姓，起源于山西隰县。少昊之子殷，封于尹城（今山西隰县东北），时称尹殷。”把尹姓祖居地说成是张姓祖居地，岂不是鸠占鹊巢！
笔者认为，由于徽州《张氏会修统宗世谱》的撰修者官职较高，文化层次较高，又是排版印刷，印量大，传播广，故对后世影响很大，在不少问题上造成了严重误导。不论这种误导是否出于撰修者本意，但误导的事实是难以否认的。所以，史贵真，真实性是史学的生命线。不论国史、方志、族谱，凡不合历史事实的，随便你怎么讲，有些当时就被人耻笑，有些最后要破产。所以，续谱必须求真，不真，便没有任何价值。
四、结束语
张姓始祖挥公生活在我国上古传说时期，后世史书记述有分歧是正常的，出些差错也是难免的。我国古史的准确纪年，过去只能纪到四周共和元年（公元前841年），连夏、商、周三代的兴亡年代也说不清，何况是一家一姓的族史呢？近年，我国拨巨款，组织大批专家学者，历时五年，搞“夏、商、周断代工程”，虽有结果，尚有争议。至于我们考证、研究、探讨张姓起源史，就更难说清，更难统一认识了。笔者认为“张姓起源于濮阳”，这不仅是我个人的认识，更是多数专家学者的共识和科研成果。今把个人认识写成此文，是向方家请教，与同道交流，以期张姓文化研究的结论能够符合或基本符合历史实际。