魏瑞金：荡秋千---家乡的记忆系列
【总第075601期】
荡秋千---家乡的记忆系列
作者：魏瑞金
秋千，原本是为了采果食、捕猎物，双手揪着藤条跃迁峡谷的用具，后来这个词语经过了几次变迁：揪迁→秋迁→秋千。
古书中有“北方山戎，寒食日用秋千为戏”的记载，秋千也叫"胡悠"、“过梁悠”。后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入中原。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，荡秋千，能充分展现妇女轻柔、矫健的身姿。
小时候，老家有清明节荡秋千的习俗，家乡话叫"打悠千"。
秋千架由生产队先请木匠打造好，再选择村中的空场，找壮劳力帮助埋桩固定。
秋千架的横梁上，吊着一对大木环，是由白蜡树杈揉成的椭圆环。每个木环下，再栓上一条酒盅粗的绳索，绳索下端穿上秋千板。这样秋千就架好了。
为了烘托节日气氛，秋千的门式立柱上，还扎上新掰的柳条和松柏枝，缠绕的像鲜活的藤条。两个立柱的顶端，再插上鲜艳的彩旗，红红绿绿的很是好看。
在绳索的上端，拴上几只铜铃，这样荡秋千时，会震荡出有节奏的铃声。那悦耳的铃声，催促人们往秋千架下聚拢。
那高高的秋千架，架起了人们对未来越荡越高的希望；那宽宽的秋千板，摆动出人们热爱生活的喜悦之情。
郑板桥在潍县做县令时，曾写过一首潍县姑娘打秋千的诗，叫《怀潍县》：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归 ”。形象地描写了：漫天飞舞的风筝，悠荡秋千的美女，以及满园追逐的蝴蝶，一副五彩缤纷的春游图呈现在人们面前，把潍县人民享受春景春趣，描写的惟妙惟肖。
荡秋千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式。
立荡可以自己启动，慢慢蹴起来，家乡话叫"屈"起来。李清照有首词叫点绛唇，就用的是"蹴"。蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
坐荡，就是坐在秋千板上，自己悠荡不起来，需有人在背后推，推的人既需要有力气，还要有速度，在最高处把坐荡的人举过头顶。
打秋千，虽是玩耍，要打好，确实需要技巧，会打的自己能启动，能悠到和横杠齐平。不会打的人，需要被人推送，且越荡越低。
这个技巧就是，双脚踏板，双腿根据秋千的固有频率，有节奏地屈伸。双手抓绳，两臂进行有节奏的外推里拉，只要节奏复合秋千固有频率，才能产生同频共振，就能悠荡起来，否则再大的力气也白搭。
虽然说的头头是道，但我却不会打，只好坐在秋千板上，由玩伴在后边推着悠荡一会。
荡秋千是孩子、妇女们的专利。 你看这是哪家的姑娘，打得这么好，你瞧那是谁家的媳妇，蹴得那么高。
秋千场上，木杆捆绑处发出的吱嘎声，绳索牵拉出悦耳的铜铃声，与人们的笑语欢声交织在一起，汇成一个欢乐的世界。
如今，在城市公园里也能看到秋千，都是钢管铁链做的，虽然结实安全，但它少了灵魂和乡土味，没有人玩，只有静静地立在那里，任凭风雨锈蚀。
现在的农村，到处空荡荡的，没有了以往的人气。既难寻架秋千的好事者，也没有打秋千的好玩人。这真让人感慨，唯有一声叹息……
儿时农家的秋千不可能再见了，只留下这些美好的回忆。
2018.12.19
魏瑞金，男，1966年生人，山东安丘人，1989年黑龙江八一农垦大学毕业。现在潍坊市城郊检察院工作。名利随缘慎追逐，升迁进退两相宜。
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