《易经》中“无妄卦”的智慧
《易经》中“无妄卦”的智慧
无妄卦是《易经》中第25卦，第24卦是复卦，卦序中：复则不妄矣，故受之以《无妄》。返回到下面就不任意行动了，所以接着是无妄卦。
复卦是返回正道，既然返回正道，就不能妄动，动以人心之私欲则是妄。
《象传》中：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
《无妄卦》卦辞：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。大亨大通，利于坚守正道。不正当的行为会带来灾祸，不利于向前发展。
《彖传》中：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？无妄，阳刚（初九）自外卦来而主（于内卦），动而刚健，（九五）阳刚居中而应（六二），有大的“亨通”。因行正道。这是天命呵！“其不正则有灾，不利有所往”。没有希望的行动，何所去？天命不保佑，岂敢行动？
无妄卦虽然说祸福来的时候无常，然而在家所坚守的不可以不正。无妄之道利于坚守正道。君子行无妄之道，则可以至大亨。
《无妄卦》初九爻，爻辞：无妄，往吉。不妄为而前往，吉利。
《象传》中：无妄之往，得志也。“不妄为而前往”，是说这样就可以实现志愿。
初九爻阳爻，阳刚而在内卦（下卦），无妄之象。以无妄而往，没有什么不吉利的。
《无妄卦》六二爻，爻辞：不耕获，不菑畲，则利用攸往。不耕种就要收获，不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者的行为难道有利吗？
《象传》中：不耕获，未富也。“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。
《无妄卦》六三爻，爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。意料之外的灾祸。有人将牛拴住，过路的人顺手把牛牵走了，邑人丢牛得了意外之灾。
《象传》中：行人得牛，邑人灾也。路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。
六三爻，阴爻阴柔而不中正，是妄者。又志向向上，是一种私欲，也是妄。人的妄动是由于自身的欲望，因为妄动而得到的，必然会失去。
《无妄卦》九四爻，爻辞：可贞。无咎。能够坚持守正道，没有灾祸。
《象传》中：可贞无咎，固有之也。“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九四爻阳爻，在上卦乾卦中。阳刚坚守正道，自然会没有灾祸。
《无妄卦》九五爻，爻辞：无妄之疾，勿药有喜。并没有妄为却得了疾病，不吃药也会痊愈。
《象传》中：无妄之药，不可试也。“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。
九五爻阳爻居君位，中正之像。是无妄者，即使有病也能不药自愈。
《无妄卦》上九爻，爻辞：无妄，行有眚，无攸利。虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃），没有什么好处。
《象传》中：无妄之行，穷之灾也。“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。