三国忠义之衣带诏

       汉献帝衣带诏事件，正史与演义的描述在过程上差别不大，当然演义中的情节更惊心动魄一些。衣带诏上署名的人大致可分两类：一类是当时的国之重臣如董承、王子服等，他们是不得不死；另一类是刘备、吉平等凭一腔热血来打酱油的，他们比起董承等更加值得敬重。
      现代人追求人民币，古人讲节义廉耻。诸葛亮凭三寸不烂之舌骂死王郎，我觉得靠谱：王朗不是被骂死的，他是对自己的行为不齿，羞愤而死；“二桃杀三士”中的公孙推等人，现在看起来有点不像是真的，然而“士”的尊严和荣耀比生命更可贵，是当时的“普世价值观”；被逼死在庙堂上的韩琦，在自杀前肯定也是要有心理挣扎的，但对“忠义”的坚守战胜了对生的渴望。

      食人之禄，讲究主忧臣辱、主辱臣死。董承等没有貂蝉可献，曹操也不是董卓，他们实在找不出有什么更好的办法来解献帝之辱，那就死吧！衣带诏只是他们以死明志的自杀方式而已--很显然，衣带诏只是表明一种态度，而不是杀曹的手段，同时他们更知道，这事瞒不了“挟天子以令诸侯”的曹操太久的。
      解主之辱是董承等朝廷重臣的责任，他们不得不负。而当时的刘备在政治上极为落魄，只是挂了一个不被认可的“皇叔”虚衔，连皇粮都吃不上。吉平只是太医院一大夫，处于政治漩涡之外。面临这必死之局， 完全可以推脱掉：这掉脑袋的事诸位大人慢慢聊，俺老婆喊俺回家吃饭了。然而两人还是在血诏上签了自己的名字，这无疑是同死神签了卖身挈。刘备不是愤青，脑子更没有进水，这是大义所至，有所为也！由此可知，刘备不是只会哭穷的伪君子，而是真性情，纯爷们。
      最后吉平毒杀曹操未遂，骂曹而死，留千古忠烈；刘备侥幸逃脱，终三分天下。 我们为这些忠勇义烈之士热血冲头、击节称是的时候，想想现在的社会风气，不得弱弱地说一句，人心不古啊。