秦惠王，嬴驷：如何才能不迷茫？

“大势定长策，时势出方略”，这是从大秦帝国里听到的，

太子嬴驷因为杀人，触犯了商君新法，被秦孝公赶出王宫，到秦国各处游历，体验秦国新法，

游历多年后，太子回国，与秦孝公有一段对话，大致如下，

秦孝公：你在秦国游历多年，如何看秦国新法？

太子：秦国新法已经深入人心，以后无论谁当国君，都应该贯彻到底；

秦孝公：你说要提防老贵族复辟，是几个意思？

太子：您看过我的文章？变法就是利益重新分割，伤害到了老贵族的利益，老贵族一定会起来反抗，这个过程至少持续两代人。现在第一代老贵族还有很多人在世，根基还在，所以一定要提防老贵族复辟。

秦孝公：根除复辟，又当如何？

太子：大势定长策，时势出方略，时势未至，嬴驷不敢妄言。

什么叫大势？对于当时的天下来说，统一天下是大势。

谁强大，谁就能统一天下。如何才能强大？变法。

所以嬴驷说，无论是谁当秦国国君，都必须坚持依法治国，这个法就是商鞅变法之后的法。

这就是秦国的“长策”。

“时势出方略”，也就是具体问题具体分析，

在坚持法治的长策之下，必须提防老贵族复辟，一旦复辟，变法就付之东流了，

但如何根除复辟？嬴驷的答案是不知道，因为时势未至，他还没有方略。

但可以肯定的是，这些“方略”一定是为“长策”服务的。

我们每天都会面临很多问题，每个问题都需要抉择，这种针对问题的抉择，大部分情况下就是所谓的“方略”，

问题是，我们做出的方略，大多都只考虑了眼前，因为我们没有“长策”，

没有长策，方略就很随意，只要保证眼前利益就好了，结果很可能会伤害长远利益，

也就是说，我们选择了现在，放弃了未来，

为什么有的人有长策，有的人只有方略？

长策的本质，还是要立志，三十而立志，才能四十不惑，

没有立志，就只能根据时势出各种“方略”，东一榔头西一棒子，没有章法，

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰的对，说的就是这个理。

问题是，如何才能立志？吾十有五而志于学...，从十五岁开始学习，到三十才立志，至少15年的时间，我们有过吗？大概没有，

这个“学”，不是指我们每天啃书本的学，而是学而时习之的学，

想想当年冲动杀人的太子，与今日已判若两人，

在《大秦帝国》的演义中，太子嬴驷走遍了秦国的郡县山川，每日风餐露宿，与普通的游方士子无异，

正因为有这几年的沉淀，嬴驷才能有上述对话中的见识，正因为有了见识，才有“长策与方略”的一番言语，

历史，值得吾辈学习者多矣！

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