《钧论》

太炎先生认为庄子《齐物论》是忧患之作，这与他处于中国艰难的现代转型的历史背景，与他自身的时代忧患息息相关。他说“远睹万世之后，必有人与人相食者”，一定会存在人与人之间种种的欺诈、伤害、压迫、斗争与冲突，展现到极致就是人与人相食。“而今适其会也”，在他看来，他所处的那样一个激烈冲突的世界，一个中国被帝国主义蚕食、兼并的世界，就是人与人相食的世界，带有一种历史的悲剧感。在这样的历史当中，帝国主义进行侵略的内在的文化依据是什么呢？太炎先生很敏锐地看到：文野不齐之见。这与文明等级观念密不可分。“高等文明”打着帮助“低等文明”、“劣等文明”的旗号，进行侵略和蚕食，这是他所处的时代，这是他的忧患所在。

这里涉及到《齐物论释》在真谛和俗谛上的双重主旨：在真谛上建立根本意义上的自由平等，在俗谛上对于帝国主义的文化侵略具有高度的自觉，由此产生一种精神上的反抗。这两个层面其实密不可分，前者是后者的深层基础，后者是前者在现实中的体现。