疾病原理：卷一。第一章：前言（6）

人体的运化过程相互牵扯，相互影响，本来不能绝对的下确定结论，人体上本没有绝对的结论。比如某些疾病是如何原因造成的，某些问题会引起什么症状变化等结论，都过于绝对化了，每一个外在表现的原因太多了。如果轻易地下结论，就会导致后人看不懂，学迷糊。但有些时候为了表述的明白一些，只好总结一些结论出来。但这些结论不是绝对的，不要完全的去套到一些表现上去。

人体是活的，运化是动的。一定要记住这一点，要理解通人体的运化过程，这样才能知道疾病所来，才能有的放矢。

我们的文化和西方人理解文化不同，宇宙人体变化繁复，同表不同理，同理不同根的事项太多了，我们不会下绝对的结论，西方人易反之。比如有些人宣扬中国文字太不严谨了，文化太有弹性了，这是中国文化的弱点和短处。其实呢，这些人恰恰不知道，宇宙的规律本就没有完全绝对化的，道，本身就是具有弹性的，我们的文化，是该有弹性的时候，如水无型，不该有弹性的时候，如规有矩。而说中国文化不严谨的人，是短浅的表现，是不理解变化的表现。我们古人早就理解透了宇宙变化，所以我们的文化传承的特点之一就是具有一定弹性的。

所以我们学习中国的传统文化，一定不要把自己限制在某一个固定的框架之内。我们读古书，学习圣贤之言，也一样要如此，不能死板的照搬。因时因事因人，择其利者而用之。

这些思维性的理论是人体运化的基础，我们可以从这些基础上推理出更多的东西，也可以推知各种疾病的原理来，知其根而循其枝就不是难事了，希望后来者能够发现更多，能解决更多的人体问题。

这本书我本来想命名为——病理经，后来琢磨琢磨，书中有许多个人的评论杂谈，况且水准不足以称经，不能贻害后人，才名为疾病原理。更希望这本书能抛砖引玉，有更多的仁人志士发现更多的人体奥秘出来，将这个宇宙中最重要的文化完全展现出来，以飨后世。

吾之弟子徒学，应心存仁厚博爱，体味天地。当知宇宙天地人体万物循环运化之理，当知生育繁衍为宇宙基本之道，不要故意去伤害万物生灵，不要去干涉万物的存亡之法。能用祝由来对待的就不要用经络，能用经络的就不要用针灸，能用针灸的就不要用汤药，能用植物药的就不要用动物药。任其自然，万物顺也。

圣人曰言多数穷不如守中。万物繁复，人体缜密。能为不及，言不尽意，未能详言其道，抛砖引玉，略具篇章，尽力而为。但愿来者窥其要妙，知其法道，以全后世，天下大同。

人生之宇宙天地之内，天地宇宙为物之父母。未有不爱子女之父母，天地宇宙亦然。使之生亦爱，使之亡亦爱。洞彻宇宙之理，就要通彻博爱之道。不通宇宙之理者为物，通彻宇宙之理为知道者。知道者，要跟随宇宙去对待其子孙，使其生者亦生之，使其亡者亦亡之。

在下面的篇章中，咱们逐步的解释人体多种问题源头，更希望所有的读者都能够理解人体运化的过程，做到所有的问题，所有的疾病都能自我解决，但愿天下人无病，但愿人人得满寿。