道是什么

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道是什么

道是什么？孔子讲，形而上者谓之道。说明道是观念形态的东西，是世界观的体现。世界观就是人对世界的看法，是人们观察世界并经过认真思考而形成的观点。所以世界观离不开人的思考与观察。人们的观察必然是在一定范围之内进行。范围的界定就是时间与空间，时间就是世就是宙；空间就是界就是宇。人们有时候将世界或者宇宙和世间万物联系在一起，甚至等同起来，实际上是错误的。这样必然把时间与空间当成物体当成物质，实际上时间与空间表示的是物体之间的关系。因为物体总是变化的，变化就是人们描述物体状态的先后关系，时间就表示先后次序。空间表示物体之间远近关系，或者物体先后位置关系。所以世界观或者宇宙观首先要确定人们观察的范围，也就是人们的视野。人们所处的时代不同地域不同，观察到的状况不同，必然影响世界观的差异。人们思考方式的不同当然也会引起世界观的差异。所以世界观有各种各样就很自然。

老子和孔子的世界观就不同，分别代表道家和儒家。老子是当官的，是国家图书馆馆长，看透了人生沧桑变化，要逃避现实，写下五千言归隐江湖。孔子胸怀大志，广招门徒周游列国，极力推销自己的主张。可见两人要走的人生道路不同，道也不同。

老子的道就是“无”。看不见，听不到，摸不着。但是他认为道能够无中生有，生阴阳，生万物，为万物之母。这一点与西方形而上学的本体论差不多，因此老子受到西方哲学家的青睐。都认为一切都来自尘土，复归于尘土。由本体所生，复归于本体。因此他认为一切都应该顺其自然，主张无为不争，所谓福兮祸所伏，祸兮福所倚，比上不足比下有余，有为力争也不见得有好结果。

孔子主张一阴一阳之谓道。这个道适用于万物。任何事物都是一个系统，一个太极。太极生阴阳，系统内部肯定都有分工，有上下级，有正副领导，等等。有阴阳就有异性相吸同性相斥，有分工有合作也有矛盾有斗争。阴阳是两个极端，应该加上中间变成三才。天是阳是上，地是阴是下，是按照人在中间来划分的。三才也是世界观的基础，天代表天时，地代表空间，人在中间上观下察。三才也是人生观，立足原有基础，脚踏实地，中间经过不断努力，最后实现既定目标，也就是实现天之道，中庸之道。三才也是各种科学之道，在现象与理论之间探索，在原因与结果之间寻找规律。力学就是关于在运动和静止之间通过加速与减速来实现转变。热力学就是在高温和低温之间通过加热与散热来实现转变。

一阴一阳之谓道，道就是阴阳之间实现转变的必经之道。阴阳是两个极端，物极必反，阴阳必然相互转化。转化过程就是四象，四象实际上也是三才的体现。用河图来说明。河图四个方向表示四象。河图中的数字，在这里不能只是看数值的大小，因为这里数字是分阴阳的，只能阴数与阴数比较，阳数与阳数比较，数值的大小才有意义。阴数与阳数的比较，则要看他们在阴阳中的次序。阴阳共10个数字，去掉位于中间的5与10，双方各有四个数字表示次序大小。阴方是2468，阳方是1379，这样，北方一个白色圆圈，6个黑色圆圈，可视为阴3阳1，一阳（中医叫做少阳），三阴（中医叫做太阴），表示阴极阳生。东方三个白色圆圈,8个黑色圆圈，可视为4阴2阳，就是二阳（中医叫做阳明），南方7个白色圆圈，2个黑色圆圈，可视为阳3阴1，3阳，也就是太阳，一阴。显示出由太阴经二阳转变成为太阳，形成一个三才。阳极阴生，是为一阴（中医叫做厥陰）。西方4个黑色圆圈，9个白色圆圈，可视为阴2阳4，为二阴（中医叫做少阴）。北方为太阴。也体现为一个三才。这样在太极图中，一阳和一陰也就是少阳和厥陰就是两个鱼眼。太极图显示的就是四象，而且阴阳完全对称，循环往复。如果按照通常意义理解河图的数字，就不可能得到完全对称的太极图。所以四象也可以用两个三才说明。同样五行也可以用两个三才说明，即，生我，我，我生；与克我，我，我克。八卦由三爻组成，也体现三才，所以孔子的道其实就是三才。

西方人习惯用波动式前进表示四象，用正负转换代替阴阳变化。量子力学就是波动力学。是基本粒子的运动规律。只是他们不知道基本粒子都分阴阳，都有四象。例如电子有正负自旋之分，光子有左旋偏振光与右旋偏振光之分，实际上都是阴阳之分，而他们却认为全同。只好错误地用几率波来解释。

老子的道变化无常好像没有规律可循，只能顺其自然，即道法自然。所以得出以不变应万变的结论。无是没有变化的，因此老子的道就是无，相当于西方哲学的本体。孔子找到了事物变化的原因，就是阴阳的同性相斥异性相吸，事物变化的规律就是四象，应对变化的方法就是五行学说。所以孔子的道的出发点是变化，与老子和西方哲学本体论正好相反。本体论由不变的本体开始，最终又回到不变的本体，有始有终，所以有限。变化论相反，认为宇宙是无限的。相对论从光速不变开始，最终推论出大爆炸理论就是典型例子。所以相对论的哲学观点就是错误的，他解决不了科学乌云，反而使科学乌云更加复杂。有关相对论的错误的详细论证，请阅读我所写的《相对论的错误》。