道是什么

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道是什么

道是什么?孔子讲,形而上者谓之道。说明道是观念形态的东西,是世界观的体现。世界观就是人对世界的看法,是人们观察世界并经过认真思考而形成的观点。所以世界观离不开人的思考与观察。人们的观察必然是在一定范围之内进行。范围的界定就是时间与空间,时间就是世就是宙;空间就是界就是宇。人们有时候将世界或者宇宙和世间万物联系在一起,甚至等同起来,实际上是错误的。这样必然把时间与空间当成物体当成物质,实际上时间与空间表示的是物体之间的关系。因为物体总是变化的,变化就是人们描述物体状态的先后关系,时间就表示先后次序。空间表示物体之间远近关系,或者物体先后位置关系。所以世界观或者宇宙观首先要确定人们观察的范围,也就是人们的视野。人们所处的时代不同地域不同,观察到的状况不同,必然影响世界观的差异。人们思考方式的不同当然也会引起世界观的差异。所以世界观有各种各样就很自然。

老子和孔子的世界观就不同,分别代表道家和儒家。老子是当官的,是国家图书馆馆长,看透了人生沧桑变化,要逃避现实,写下五千言归隐江湖。孔子胸怀大志,广招门徒周游列国,极力推销自己的主张。可见两人要走的人生道路不同,道也不同。

老子的道就是“无”。看不见,听不到,摸不着。但是他认为道能够无中生有,生阴阳,生万物,为万物之母。这一点与西方形而上学的本体论差不多,因此老子受到西方哲学家的青睐。都认为一切都来自尘土,复归于尘土。由本体所生,复归于本体。因此他认为一切都应该顺其自然,主张无为不争,所谓福兮祸所伏,祸兮福所倚,比上不足比下有余,有为力争也不见得有好结果。

孔子主张一阴一阳之谓道。这个道适用于万物。任何事物都是一个系统,一个太极。太极生阴阳,系统内部肯定都有分工,有上下级,有正副领导,等等。有阴阳就有异性相吸同性相斥,有分工有合作也有矛盾有斗争。阴阳是两个极端,应该加上中间变成三才。天是阳是上,地是阴是下,是按照人在中间来划分的。三才也是世界观的基础,天代表天时,地代表空间,人在中间上观下察。三才也是人生观,立足原有基础,脚踏实地,中间经过不断努力,最后实现既定目标,也就是实现天之道,中庸之道。三才也是各种科学之道,在现象与理论之间探索,在原因与结果之间寻找规律。力学就是关于在运动和静止之间通过加速与减速来实现转变。热力学就是在高温和低温之间通过加热与散热来实现转变。

一阴一阳之谓道,道就是阴阳之间实现转变的必经之道。阴阳是两个极端,物极必反,阴阳必然相互转化。转化过程就是四象,四象实际上也是三才的体现。用河图来说明。河图四个方向表示四象。河图中的数字,在这里不能只是看数值的大小,因为这里数字是分阴阳的,只能阴数与阴数比较,阳数与阳数比较,数值的大小才有意义。阴数与阳数的比较,则要看他们在阴阳中的次序。阴阳共10个数字,去掉位于中间的5与10,双方各有四个数字表示次序大小。阴方是2468,阳方是1379,这样,北方一个白色圆圈,6个黑色圆圈,可视为阴3阳1,一阳(中医叫做少阳),三阴(中医叫做太阴),表示阴极阳生。东方三个白色圆圈,8个黑色圆圈,可视为4阴2阳,就是二阳(中医叫做阳明),南方7个白色圆圈,2个黑色圆圈,可视为阳3阴1,3阳,也就是太阳,一阴。显示出由太阴经二阳转变成为太阳,形成一个三才。阳极阴生,是为一阴(中医叫做厥陰)。西方4个黑色圆圈,9个白色圆圈,可视为阴2阳4,为二阴(中医叫做少阴)。北方为太阴。也体现为一个三才。这样在太极图中,一阳和一陰也就是少阳和厥陰就是两个鱼眼。太极图显示的就是四象,而且阴阳完全对称,循环往复。如果按照通常意义理解河图的数字,就不可能得到完全对称的太极图。所以四象也可以用两个三才说明。同样五行也可以用两个三才说明,即,生我,我,我生;与克我,我,我克。八卦由三爻组成,也体现三才,所以孔子的道其实就是三才。

西方人习惯用波动式前进表示四象,用正负转换代替阴阳变化。量子力学就是波动力学。是基本粒子的运动规律。只是他们不知道基本粒子都分阴阳,都有四象。例如电子有正负自旋之分,光子有左旋偏振光与右旋偏振光之分,实际上都是阴阳之分,而他们却认为全同。只好错误地用几率波来解释。

老子的道变化无常好像没有规律可循,只能顺其自然,即道法自然。所以得出以不变应万变的结论。无是没有变化的,因此老子的道就是无,相当于西方哲学的本体。孔子找到了事物变化的原因,就是阴阳的同性相斥异性相吸,事物变化的规律就是四象,应对变化的方法就是五行学说。所以孔子的道的出发点是变化,与老子和西方哲学本体论正好相反。本体论由不变的本体开始,最终又回到不变的本体,有始有终,所以有限。变化论相反,认为宇宙是无限的。相对论从光速不变开始,最终推论出大爆炸理论就是典型例子。所以相对论的哲学观点就是错误的,他解决不了科学乌云,反而使科学乌云更加复杂。有关相对论的错误的详细论证,请阅读我所写的《相对论的错误》。

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