第二届寻找《中国最美古村》征文大赛：泽州县大阳古建，一曲凝固的音乐
泽州县大阳古建，一曲凝固的音乐
吴永生
“建筑是凝固的音乐”。这音乐会穿过时空的或历史的隧道把人们带入美好的遐想之中。
在大阳村，置身于鳞次栉比般的一群群明清或更早年代遗留下的古建中，我寻觅到了这种感觉。那古色古香的老街，那儒雅、斑驳的庭院，那精致的三雕(砖雕、木雕、石雕)装饰，还有那城堡似的古寨，会把人们带入历史的深处，去聆听一首韵味醇厚而又绵长的乐曲。
地处晋城吾神山和香炉山脚下的大阳村，古时曾为阳阿县治所和九州之针都。它的冶炼业可追溯到公元前，它的手工钢针远销西欧伊朗。一代音乐大师、首创诸宫调的孔三传也曾生长生活在“阳阿奏奇舞”的歌舞之乡。明朝和清朝是它的鼎盛期。．出仕为官的竞达200余人。如今在这里仍有“有官不到大阳夸”之民谚。现遍布东西两大阳、南北四寨上的明清建筑无不在昭示着历史的沧桑，世事的嬗变。这里是领略古代民俗民风和古代建筑文化的极佳去处。
赵、王、霍、段西大阳四大官宦之一的王国士是明朝万历年间的霸州知州，他的宅第从西大阳吴神巷一直延绵到了南河岸(如今新街)，占地面积近百亩，房屋500余间。俯视王家宅第，但见房舍层层，错落有致，楼阁峥嵘，气势雄浑。它规模宏大，布局协调，院里套院，出入有门，或小巷，或曲径，把整个建筑串成一体，现虽颓败，但仍可见原规模。它巍峨的望河楼如今见不到了，据说毁于解放前。引人注目的是望河楼旧址后，西宫建筑前的一处三进宅院现尚完整。它前厅后舍，院中道路为阳数三，布局得尊卑有别，主次分明，建造得四梁八柱，画栋雕梁。最值得称道的是砖木石三雕艺术。它的石狮、门挂、斗拱、柱础、照壁雕刻得剔透玲珑、无不精致。它的图样取材于民间，隐喻世俗观念的花卉、吉祥物饱浸了那个时代儒、释、道的灵气和主人的美好愿望，可惜这些雕刻杰作在文革中遭到破损，唯阴线雕刻的窗台石尚完好。窗台石上雕刻的远山近水、人物花卉以及署名王举人的铁线银钩般的书艺可称王家庭院中的一绝。怪不得有人到此鉴赏、拓印。
功能齐全的王家宅第内的花院、厨院、马房院、龟棚(供乐人的住房)已失去了原来的模样。尚完好的是那无脊梅花绣楼和那文武书院。南北两座王家书院都建在高阜僻静处，现匾额尚存。拾级而上，但见古门古窗，幽静典雅，青石门墩上的怪兽浮雕栩栩如生。书院是两进的一式平房建筑，(据说这里的书院不可建楼）庭院宽大，环境静谧幽雅，民国前尚有刀剑勾叉数般兵器插在兵器架上。王氏家族子弟就是在这里经文纬武以求一第。历史早已睡去，唯风剥雨蚀的庭院仍醒着，向世人传递着那个时代经济文化的以及社会生活内函的回声。
如要有兴致去寻觅历史的回声，还是走进大阳老街，因为街市往往是社会发展的窗口。三里长的老街，经数百年风雨，明清风格犹存。虽矗立在街上的1 4架功德牌楼不见了，但它那店铺、商市、货栈、当铺、鼓楼、庙宇仍古风盎然。解放初，北国商家的驼队还荡着铃声行进在这条老街上，那该是怎样一番街市风景。老街古色古香的神韵会使初来乍到的城里人顿生恍然隔世之感，大发古街观止之叹，而不得不兴致勃勃地把由一个个古店铺织成的现代小百货街市看个够。
大阳村总体结构就是以这老街为中轴线向南北不枝不蔓地延伸出了72条街巷一一可观巷、菜市巷、枣市巷、醋房巷……，任你走进哪条巷，都会发现那里深藏着深宅大院。信步走进一所深宅大院，就会被那层层叠叠的套院、穿山院和院内的左门右舍迷得找不到出去的门户。倘若由那左掖门或右掖门踅进去，会忽见又一彩棂回廊、花木掩映的大院呈现在眼前。真是“阶穷道尽疑无路，门启道开又一层”。当地有名的中院、狮子院、麒麟院、翰林院、四合院、遐年院都分别建在由老街延伸的街巷内。门前的石狮、石鼓，院内的过庭、甬道，檐间的斗拱木雕，堂中的梁柱槅扇以至门挂、窗棂、照壁、柱础无不叫人观赏不已。
这些庭院受阴阳学说的影响，在布局上大有讲究。主人会告诉你那个是八卦式、全八卦式、那个是五脊六兽以及三进五进院，还有重九式的一进十八院。
一进十八院的叫中院(喻占中和之气)，也叫光禄第，是明朝嘉靖礼工二部尚书裴宇的宅院，据说是九宫八卦式布局。它以过庭甬道为中轴线布局，院落连环，层层叠叠，构筑高大，道路盘陀，俨然王府气派。走进后院，但见后寝三层楼头野鸽翻飞，麻雀呱噪，使人大有“空梁燕泥”之憾。
在诸多建筑群中，面积最大的要算明代万历丁丑科户部右侍郎张都堂养蒙的宅第了。因其子张光奎有功于朝，大阳老街棉花市和枣市都曾建有牌楼。张府以牌楼为界，北起关帝庙，南至小塔后，占地面积竟逾百亩，横跨了建兴和财神两条街巷的大部分地段。徜徉其间，探幽寻古，随处可见明代建筑工匠杰作的遗迹和集实用和观赏于一体的建筑美。它以扇屏绮窗的秀雅和砖石木雕的精巧及斗拱梁柱的硕大为其特色，再者是规模宏大，足见那个时代权力的象征和名门望族的气派。宴客厅可摆30桌酒席尚且不够用，又修了新厅以供饮讌。三个女儿的三套三进院落占了大半条建兴巷，院内庭堂高大，花园花房齐备，在此可见名门闺秀的奢华。在财神巷内还建有供办公用的邸宫院，酿酒用的槽房院，汲水用的水泉院和习文练武的书房院，还有富丽堂皇的家庙祠堂。世事沧桑，岁月多舛，这些庭园早先就几易其主，成了多姓居住的大杂院。因年代久远，不少建筑或倾圮或改建，虽肢解得失去了原来的连贯和整体，但如今的人们还是沿用着原来的名称叫法。张都堂后裔也蹈了“祖上住过翰林院，没钱吃不上半碗面”的邪，大都易屋别居了。岁月波诡浪谲，以至数典忘祖，这一方土地上发生过的故事轶事，历代人云亦云，也莫衷一是了。
似这等的建筑群在大阳村还有多处，现大多是中老年人居住，年轻人早已搬入现代化多功能的新居了。古宅里住的老人们皓首衰鬓、深居简出，倒给古宅增添了不少儒雅和幽谧，由此而传出的段段凝固的音乐是那样的沉深、婉约。
如果用文化的眼光和心态去审视大阳村的古代建筑，不只会发现萦绕四梁八柱和过厅回廊的是历史深沉的回声，更会发现碧瓦朱甍、琉璃耀目的古寺庙流泻着的是民俗的或禅宗的清音。
大阳村多寺庙，据统计，曾有30余座，连同那些观、阁、庵、堂和16个戏台都建造在一条条古老的街巷内。每年的春祈秋报戏要唱数十场。那个时代的人们，为了谋求心理平衡，每年还要有傩形式的“十神会”。他们擂响大乐鼓，高擎旗幡伞扇，一路“闯关破阵”(高规格的敬神仪式)到珏山朝顶进香。历史上佛门和礼教并存的观念形成了这一方士地上特有的民俗，象正月十六“丢病”，“人日节”、“送鬼王”……，时至今日，都衍化成了民间的娱乐活动。在大阳村走街串巷，徜徉在幸存的古寺庙内，你会领略到一种有别于深山藏古寺，松风钟磬相和鸣的古风雅韵。
且不说吴神巷“法华禅林”古松的蟠虬多姿和西汤帝庙的古朴幽邃，首先引发人们兴致的是资圣寺内传出的诵经之声。寺中大雄宝殿内的男女信士合十而立，伴着佛乐诵经念佛的虔恭形象牵动着人们的心仪。这座临街而立的资圣寺创建于北齐文宣王四年。金元状元李俊民撰文的碑石所记甚详。寺院现经修饰，还其往昔容颜，它硕大的雕花斗拱和单檐歇山顶的转佛殿、大雄宝殿巍峨壮观，廊庑、寮舍古风盎然。置身于细草丛生的天井中，耳闻与钟磬相和的“阿弥陀佛”声，从现实生活走来的人们，似觉有缕缕莫名的意蕴向人扑面袭来。
与资圣寺风格迥异，创建年代几乎相同的是一镇之巨观一一南河庵。它是楼榭式的三层木质结构，层层朱栏环列、飞檐流丹，左右有文昌、观音两阁相颉颃，下俯流水淙淙南河水，上悬一击响十里告天钟，远眺整体建筑与绿树相掩映，缥缈中若琼宇琳宫。登斯楼，则超尘情怀会直摅胸臆。盘桓其间，令人注目的是那些读不完的碑记刻石。其一恭楷小字写得好：“一柱清香一卷经，一轮明月一张琴，山僧识得琴中趣，高山流水有好音。“另一署名庠生笨人玉的千字行草，龙飞凤舞，书艺不凡，据说此人后入籍日本杳无音讯。《风台县志》里记有北齐河清二年“千佛碑”，今找不到了，惟庵尼创建白衣观音阁墙碑尚在。读其文，字里行间颇多青灯黄卷的参禅苦心。人们说，历代在此庵中住持的比丘尼相延不绝，不知何故竞迁往与庵仅一路之隔的太山庙。而今民间尚传这些皈依佛门的女性与尘缘的情结。解放后，末代住持尼始还俗。春去秋来，逝者如斯，南河庵也渐自朱栏凋谢，瓦甍参差，又不幸遭劫于大火，现唯残壁孑立，似警策存者宜以此为戒。
毋庸建造仿古一条街和那些古建品，崇尚古建的，研阅民俗的，在此可品尝到古建的和民俗的原汁原味。因为这一方土地在元、明、清时期出过近200余名仕官。他们营造的宅第，补修和创建的庙宇遗迹可寻。在此探幽寻古会发现这里还有达官豪门为了“防盗”修的南北四寨，所说的南北四寨即“清宁寨”、“岳峙寨”、“金汤寨"、“安庆寨”。这些古寨原有寨墙、寨门和护寨河，现虽仅残壁断垣，但也可见当日之规模。登上古寨，但见房舍俨然，自成村落。内有水井、水道、石碾石磨，并都建有与寨门相对的关帝庙。关帝庙也是乡勇的结集处，从历代遗留下的碑刻上可读出它的履历和古人们崇文尚武的精神。现岳峙寨下直通高平的跑马畛，即跑马射箭的古道。文革间寨上人家还保存有古时的强弓利剑。四寨之中，高筑墙、深挖洞的是金汤寨，寨上人家说起寨史如数家珍。他会给你指出哪处是古时的地道，哪处是放置土炮的地方，还会告诉你寨上人家早先的寨规和婚俗。
这座创修于明万历年间的金汤寨，广四十亩，是霸州道知州王国士退居乡里后用以“防盗”兼作别墅之处。建造得寨墙高耸，寨门雄峙。寨河常年不涸，岸上芦苇茂密。一有战事，吊桥高曳，易守难攻，真是固若金汤，可惜大段寨墙毁于日寇修泊村炮楼，好的是寨上古宅居还大都保持着原貌。寨上人说，它的格局是“南经对北经，观音对奎星”。但见小巷呈十字形，巷内除民居外，还建有宫邸、书房、庙宇。屋宇是四梁八柱大斗拱，雕花的窗棂，柱础无不古色古香。令人称奇的是，寨上古宅都俱有高门甲第的气势，但具体而微——小巧中不失气度、玲珑中颇富儒雅，都充溢着大家风范。令人怡悦的是，小街小巷青砖铺墁，四周绿树婆娑，鸟语啁啾。寨上男女陶然，巷中鸡鸣犬吠。置身其间，真会泛发，“不知有汉，无论魏晋”之叹。若有兴登上关帝庙一侧的南经阁高处，会见远山近水，公路田畴尽在视内。阁内一壁还留有清康熙年间，来自瓜州的尼姑住持于此的碑记。其文“金炉香袅，玉盏灯荧……”令人读之怅然。
尽管在这一方土地上撷取的是一些历史的碎片，在浓缩了的时间的联缀下分明显现出：“天上是一轮耀眼的太阳，地上是一个亘古的久远”。
作者简介：
吴永生，泽州县大阳镇一分街人，中共党员，先后任中学教师，煤矿职工，公务员。上世纪八十年代后有散文，诗歌，小说，报告文学散见于省内外报刊。2017年由中国文联出版社出版纪实散文集《寻芳》。
第二届寻找《中国最美古村》征文大赛启动
余秋雨在《文化苦旅》中说，“时间和文字在一个个庭院里厮磨，这是文化存在的极暖方式”，倘若你愿意，何不挑一阳光明媚的日子，寻一古村，享受你的专属时光。
据不完全统计，在过去十年间，中国已有近90万个村落消失，它们中有的自然风光旖旎动人，有的文化底蕴深远厚重，为了发现承载历史记忆的古村落，为了让更多人认识历史建筑的价值，更为了坚定文化自信，寻找失落的记忆，保护和复兴我们的家园，特举办寻找中国最美古村落征文大赛。
一、组织机构
主办单位：《中华民居》杂志社、榆次文联 《潇河》杂志社
协办单位：《山西日报》、《天涯诗刊》杂志社、《新丝路》杂志社、《中国西部散文选刊》杂志社、《沃土》杂志社、《中国草根》杂志社、 《昆仑文学》杂志社、《文学高地》杂志社、大家文学网、中国散文学会北戴河创作基地、中国作家在线网。
组委会成员：岳根生、瞿永生、白恩杰、 路军锋、关海山、西玛珈旺、大卫、 三色堇 、韩玉光、毕福堂、雪川子、郝俊利、大枪、刘志成、尚书、岳弢、孙振彦、黄秀峰、 原野、李小鹏、焦文俊、任立。
二 、征稿条件
作品要求以寻找中国最美古村落为主题的诗歌、散文稿件，为作者原创，未在任何场合公开发表过的作品（包括微刊）。诗歌作品150行以内，散文三千字以内。
三、 投稿方式分为两种
1、网络投稿至大家文学网寻找中国最美古村落大赛专栏，网址：www.dajiawenxue.com论坛第二届寻找中国最美古村大赛专栏。
2、将作品发送到电子邮箱：
995624633@qq.com 1518490247@qq.com
【特别提示】作品标明“寻找最美古村落”字样。
参赛作品在稿件后注明真实姓名、通信地址、邮政编码、手机号码。
四、奖项设置：
一等奖1名，精美纯玉奖牌奖金、名家书画、颁发荣誉证书;
二等奖2名，精美纯玉奖牌奖金、名家书画、颁发荣誉证书;
三等奖3名，精美纯玉奖牌奖金、名家书画、颁发荣誉证书;
优秀奖10名，精品礼品各一份、颁发荣誉证书。
五、颁奖说明
1、2019年我们将在“最美古村落”举行颁奖仪式；
2、邀请知名诗人、作家以及部分获奖作者参加颁奖仪式；
3、请知名诗人、作家给本地作者授课；
4、举行“中国最美古村落授牌仪式”。
六、参赛须知
1、主办单位有权将参赛作品在各级媒体上展示和传播，署原创作者名，参赛即视为同意；在作品质量相同的情况下，阅读量和留言点赞也会作为评委打分的依据。阅读量留言点赞不达标不进入复赛。
2、 本次征集活动不收参加者任何费用，不退稿；
3、作品所涉及的著作权等一切法律责任均由参赛者负责；
4、活动的最终解释权归主办方。联系电话：18635088668 17733596575
七、奖牌和样品
著名作家黄亚洲为本刊题字（中黄亚洲左白恩杰右西玛珈旺）
著名诗人徐敬亚为本刊题字
著名诗评家谢冕为本刊题字
著名诗人叶延滨为本刊题字
中雷霆右张二棍左《大家》主编西玛珈旺
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