宋代段子：“妖法”也是《夷坚志》一类故事的标签，所谓“妖法”事件在宋代给社会、百姓造成过不少的伤害，甚至官府有专门的“鬼驱官司”这样的机构去处理本类事件。
【原文】
从事郎陈遹为德庆府理官，鞫一巫师狱。巫善挑气，其始与人有仇隙，欲加害，则中夜扣门呼之，俟其在内应答，语言相闻，乃以气挑过。是人腹肚渐胀，日久，腹皮薄如纸，窥见心肺，呼吸喘息，病根牢结，药不可治。狱未成而死。江璆鸣三作守，以事涉诞怪，不敢置于典宪，但杖脊配海南。此妖术盖有数种，或咒人使腹中生鳖者，或削树皮咒之，候树复生皮合而死者，然不得所以治法。（右二事陈遹说）
【白话语音文字版】
从事郎陈遹yù做德庆府（今广东德庆县）理官的时候，曾经审问过一桩巫师害人的案子。这巫师善长“挑气”，他开始是跟别人有仇隙，准备加害人家。他半夜时分去敲仇家的门，叫他名字，等他在门里答应，两个人语言交流上了，就用气挑仇家（行使某种巫术）。随后仇家的肚腹逐渐胀大，时间长了，仇家的肚皮就像纸那样薄，从外面都能看见体内的心肺，能看到体内呼吸喘息的状态，此时病根就已经在那仇家身体里扎牢固了，用药是治不了的，官司最后没定案那仇家就死了。当时江璆（字鸣三）做德庆府太守，因为此事涉及到荒诞怪异的情况，他不敢用正常的司法程序审理，结果只是把巫师杖脊发配海南。“挑气法”这种妖术大概有好几种：有的是咒人，使受害者肚子里生鳖；有的把树皮削下来诅咒一番，等削下树皮的那棵树再长出树皮复合的时候，受害者就死了，只是不知道怎么对治这挑气法。这事情是陈遹说的。【祥宏点评】：理官，司理参军，负责问案的官员；鞫jū，审问犯人；从事郎，从八品文散官；这故事说到的江璆qiú，与其他文献资料有冲突之处，有个历史资料记载，有一位江璆（1225-1283年），字宗宝，号玉斋，他在宋度宗咸淳元年（1265）四月时知德庆府，与故事信息有同有异，故事中的江璆，字鸣三。而后面这位江璆，字宗宝。他们都做过“知德庆府”。问题是后面这位江璆，出生于洪迈去世的二十多年之后，鉴于《夷坚志》有故事是后人窜入的情况，也有可能这两位江璆实际是一个人；故事讲到的这种“妖术”倒是值得研究一番。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之29-宋代的“妖法”）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
