为了纪念一生的丰功伟绩，大流士刻下了铭文
【光荣希腊】第 13 篇文章
有一个巴尔迪亚穆户冒充冈比西斯那个死去的兄弟斯梅尔蒂斯，因为他俩长得很像，穆户在波斯登上了王位，冈比西斯在准备回去平乱的时候，死去了。关于他的死也非常神奇，有一天，他上马，结果佩剑开了，不小了割破了冈比西斯的大腿，这还不是致命的，致命的是剑上被抹上了毒药，也不知道是谁干的。
冈比西斯死后，冒充居鲁士儿子斯梅尔蒂斯的那个巴尔迪亚穆户执政了八个月，在第八个月的时候，穆户的身份被发现了。最后，由大流士等七位贵族联合起来的“七人帮”成功夺回了波斯的统治权，大流士也成为了国王，他并非居鲁士或冈比西斯的儿子，而是居鲁士的女婿。
后人怀疑，那个冒充的穆户其实是真正的巴尔迪亚，一切都是大流士编撰的，因为大流士属于篡位。但无论怎么说，大流士成为了波斯的国王是既定的事实。
大流士在居鲁士的基础上，进一步完善了行省制度，分成了20个更为精细的行省，使得波斯的统治效率进一步提升。同时，他将冈比西斯的宫廷禁卫军改造成了万人不死军，里面都是精锐，人数始终保持在一万人，当有人死去的时候，才会有新人补充进去。
▲ 电影版“万人不死军”
大流士在波斯帝国的基础上，设立了五大军区，以及将兵种划分，骑兵、步兵、象兵和工程兵各司其职。他还设立了御道，也就是古代的高速公路，让信息的传递变得更加高效。
在大流士时代，刚刚诞生的琐罗亚斯德教迎来了第一个黄金时期，这个教是由一个叫琐罗亚斯德的人创立的，关于这个人，很神秘，历史上并没有留下多少记载，该教又被称为祆教或拜火教，其教义的核心是善恶二元论。
琐罗亚斯德教设定了善恶两个最高神，与印度教不同的是，这善恶二神都是超余层面的。什么是超余呢？简单理解一下，就是超越现实世界的，不能用现实世界的东西或理念来理解的。超余是宗教中一个重要的概念，目的是为了确保超余不受现实世界的影响，在概念上保持自身的终极性、完整性和稳定性。比如基督教中的上帝，就属于超余层面的。
琐罗亚斯德教最独特的地方，就是将超余设置成两个神灵，在其宗教经典《阿维斯陀》中是这么说的，有两个神灵，一个善，一个恶，善神叫阿胡拉·玛兹达，恶神叫安哥拉·曼纽。
这两个神分别代表了光明与黑暗，也解释了世界上为什么会有善，有恶。
我们都知道，基督教是一神论，上帝是最高的存在，是极善，本身不是恶，那么，怎么解释恶的存在呢？这个问题在所有一神教的宗教中都是一个大问题，在基督教神学的发展中也一直有人出来为其打补丁，比如罗马时期的圣奥古斯丁就提出了“光照论”，认为这个世界上之所以有恶，是因为上帝的光还没有照到那。
这个问题在多神教其实不是什么问题，因为多神教中没有唯一的神，有好神，就会有坏神，善与恶背后站着的都是不同的神，多神教的人也不关心神的善恶问题。
琐罗亚斯德教提出了二元论，似乎从一开始就解决了这个世界上为什么会有善恶之分，但是这也带来了一个问题，即善神与恶神，究竟哪个更厉害，哪个更高级？
后来，琐罗亚斯德教也出现了这样的神话，说善恶二神是一对孪生兄弟，他们还有一个父亲，这个父亲才是最基本的神，是至高无上的，独一无二的。可是，若是这样的话，这又回归到了一神论。在理论层面，琐罗亚斯德教的二神论很不稳定，很容易就走向了自我颠覆的一神论。
在现实层面，善恶二神论的设定还会导致信仰成本的提高，因为这个世界一半是恶，一半是善，人也是如此，这也就是说，信仰琐罗亚斯德教的信徒时刻要抵御恶神对自己的侵袭。因此，琐罗亚斯德教有着极为繁琐的净化仪式，特别烦，你掉下来的指甲、头发、包括死皮肤，都被认为是一种“污染”，不能随便乱扔的，要进行一些仪式给化解掉。
在琐罗亚斯德教出生百年后，一个叫摩尼的人吸收了它的思想，将其改良了一下，创立了摩尼教。不过，如此信仰成本很高的宗教，最终还是衰落了，被百年后兴起的伊斯兰教所代替，而伊斯兰教就没有这样的问题，因为它是一神教。
不过在一开始的时候，琐罗亚斯德教还是挺新鲜的，居鲁士就将其定为了波斯帝国的国教。
为了让自己的功绩永垂于世，大流士专门让人用埃兰文、波斯文和阿卡德语巴比伦方言三种文字把其战绩刻在悬崖上，史称“贝希斯敦铭文”。
在铭文上，大流士声称自己是由神所挑选出来的国王，是“万王之王、万国之王”，这也可以说是君权神授的最早记录了吧。
为了让自己的统治更具合法性，大流士抹黑之前的帝王，将冈比西斯和后来的巴尔迪亚描述地很血腥、很残暴，除此之外，大流士将最早的“人权”搬到了法律里面。
之前，借钱的人可以将他的亲人抵押出去，但是现在，不行了，欠钱不能抵押亲人。其次，若是有人雇佣孕妇帮他干活，那么就要付给她双倍的工资。最重要的还是下面这点，没有人可以强迫一个自由人为他工作而不给他工钱。
在波斯征服的地区，大流士允许当地人保持他们的法律，埃及的法律没有多大变化，巴比伦和犹太地区分别保留了《汉谟拉比法典》和《摩西五经》的法律内容。
大流士还统一了货币与度量衡，波斯帝国由居鲁士打下基础，在大流士的手中发扬光大。
波斯帝国虽不是第一个帝国，但却是人类历史上第一个具有世界意义的大帝国，也是第一个横跨亚非欧的大帝国。如何统治这样一个大国，前代没有经验，全靠自己摸索。大流士以“大统一，小自治”的原则为宗旨，使这个帝国长期延续，也为后世留下了帝国治理的经验。
大约从公元前518年起，大流士开始兴建波斯波利斯宫廷，在这一时期，波斯帝国的版图延伸到了印度，大流士还与西徐亚人作战。
我们先让他们打一会吧，在战争之余，我们继续来探讨一下同时期的哲学。
今日思考 ·
假设你是一个古代人，在没有现代心理学及脑神经科学的背景下，你会如何解释这个世界上的恶呢？或者说，这个世界是本善还是本恶的？