吕蒙正《破窑赋》、《命运赋》、《时运赋》

吕蒙正当太子的老师时，写有一篇经典之作《破窑赋》（又称劝世文），据说这文章感动了狂傲的太子（后来的宋真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落：“满腹经纶白发不第，才疏学浅少年登科，有先富而后贫，有先贫而后富，蛟龙未遇潜身于鱼虾之间，君子失时拱手于小人之下，天不得时日月无光，地不得时草木不长，水不得时风浪不平，人不得时利运不通”，“人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺”，天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。

《破窑赋》天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。晏子身短五尺，使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓女；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。福禄岂能强求，富贵谁人不欲。《命运赋》天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。《时运赋》《时运赋》原文：时也，命也，运也！天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。灵鸡有翼，飞不如鸭。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧、舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明卧居草卢，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。满腹经纶，白发不第。才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑；布衣不能遮其体，淡粥不能充其飢；上人憎，下人厌，皆言：“余之贱也！”余曰：“非吾贱也！乃时也，运也，命也！”余及第登科，官至极品，位列三公；有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑；出则壮士执鞭，入则佳人捧袂；思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味；上人宠，下人拥，人皆仰慕，言：“余之贵也！”余曰：“非吾贵也！乃时也，运也，命也！”盖，人生在世，富贵不能移，贫贱不可欺；此乃天地循环，终而复始者也！

作者著此赋时，已经官居极品，吕蒙正把此文章命名为《破窑赋》是以自己从凄惨到富贵的经历，忠告世人，也说明他虽富贵了但始终没忘本。由于他幼时被父亲遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖，劝世人莫要看人低。因小时曾在寺院读经，他深刻懂得了因果轮回，且非常相信命运的存在和运气左右人生吉凶。正所谓：“生死由命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。吕蒙正就是从身处困境磨难中经历着自己，最终当上了北宋两朝丞相，同时兼任皇帝太子的老师。太子年少时目中无人，没有哪个老师敢当面教训太子。据说吕蒙正的这篇《破窑赋》，聪明的太子阅览后一下子就懂得其中的道理。一改常态此后常虚心向他人请教最终做得真宗皇帝。因《破窑赋》之内容有劝世为人准则，用了很多典型实例，教导人们“遇难不要气馁，得福不能失德。”只有德行天下，自食其力，创造自己未来，等待天赐良机时运到来，才能成就自己非凡人生。后来命学家把它称为《命运赋》，《时运赋》，普通人把它称为《劝世文》。我吴致汉作为一个命运研究者，凭多年实践经验非常认同吕蒙正的处世观点和看透人生命运的真谛。人生在世，穷而不能失志，富而不能失节，祸福相连，因果轮回，周而复始。不要随便歧视贫穷之人，落魄之人也不要瞧不起自己。命生富贵格局，就算穷困潦倒也是暂时的，经过努力运到就能成功。命相格局极差，即使出生于富贵之家，最终也会变成败家子。所以富贵不是求来的，事与愿违的事情在不断的发生。有人说，命运掌握在自己手中。我说，这只是一句劝人的空话。任何人都想追求美好，但现实人们对一些所求之事却无可奈何。样样出色却得不到美满婚姻；父母非常聪明却生出痴呆儿；富贵有了却后继无人，难得子女；曾经多么让人羡慕的家庭突降天灾人祸，倾家荡产；满腹学问却一生一事无成；贪官花重金烧香磕头求仙保佑，到头来还是锒铛入狱；这些你把握了吗？从一无所有，几年不见，衣锦还乡；一直被人看不起的穷孩子，多年之后却升官发财；父母文盲，目不识丁，孩子却考上本科大学；被人视为神经不正常的人，多年之后却成了名人；难道这些人比你聪明多倍吗？就是认为是聪明的，也是成功以后才认可的。所以大多数人的眼光只看结果。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”体现了世态炎凉，人情冷暖。但实际世间万物都受五行运气主宰着，普通人是看不透的。现代社会，大多年轻人图恋享受，出现啃老族，女孩渴望婚姻求富贵，嫁个有钱人，不管老嫩有钱就行，出现了很多畸形婚姻，只认钱财不认人，道德伦理统统不值钱。二奶，三奶，小三情愿去做，她们真的求到幸福了吗？非也。有钱人可以随意抛弃另一半，见异思迁，不断更换，年少有钱也不等于永远不败。不想奋斗，不想付出，只图享受，没有挫折承受能力，离婚、坠胎、抑郁、自杀事件频频发生。不孝父母，欺凌弱小，嫌贫爱富。这种人最终命运好不到那里去，家庭悲剧不断上演。劝人们要正确对待人生观，了解自己的命运长处和不足，切切实实地付出努力，用自己的勤劳建设自己的理想，避免自己的不足，真正做到把握机遇，改善命运。不管你相信与不信，命运都在不停地发生着，阴阳五行时时刻刻都在影响着宇宙间的所有物体，包括每一个人，从富贵贫贱吉凶寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，要想把握命运首先必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运，本人收费服务，针对大众，价格低廉，谢绝闲聊，有意学习八字实战预测者可以联系，包教包会，终生免费解答疑问。吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被父亲遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。读了吕蒙正的《时运赋》，深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料，果真需要顺应天命乐其所得。我的感触是：世间万物如逢时运不济必定不能舒展才能，有的人胸怀大志却一辈子不得赏识与施展，而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄，这些都是时运所致，需以平常心对待，人各有时运，早不来也晚不了。天时未到，不急躁；天时来了，不骄傲。正所谓：“生死有命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳（今属河南省）人。生于后晋出帝开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年（980），拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事。端拱元年（988年），罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位, 关系极为融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，吕蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾有人献古镜，言能照二百里，吕蒙正笑而却之道：“我脸不过盆子大，安用照二百里！”闻者叹服。至道元年（995年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第三次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。吕蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真乃宰相器也！”吕蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。

北宋名臣墓葬--吕蒙正墓吕蒙正墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83．6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正字呈功，河南洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年（977年）以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，任三任宰相。卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭”。 墓周有小寨，墙高三丈（小寨村名由此而来），每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，故有“吕祠爽秋”之誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年（1614年）立，1930年重立。另据记载，洛阳金石乡奉先里也有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。