颜真卿、张志和等六人诗共六首
目 录
颜真卿：劝学
张志和：渔歌子
刘长卿：逢雪宿芙蓉山主人
戴叔伦：兰溪棹歌
张继：枫桥夜泊
韩翃：寒食
劝学
[ 唐 ] 颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
好男儿，
勤读书。
三更点灯，五更鸡鸣，每天都比别人多学两个更时。
如果年轻时不下苦功，到老了再后悔又有什么用？
更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两个小时。午夜子时11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
古人日落而息，夏天昼长夜短，冬天昼短夜长。下午六七点，或者七八点休息，到夜里十一二点，也足睡了四五个小时了。
三更点灯五更明，正是少年用功时。
黑发早知勤学习，书到用时不后悔。
五更鸡鸣，日出而作。
不误农时，保证吃喝。
三更半夜，挑灯读书。
别人休息，自己努力。
长年累月，功不唐捐。
遇有机会，化鱼成龙。
颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐朝名臣、书法家。
颜师古（唐初儒家学者，经学家、语言文字学家、历史学家。隋唐以字行。）五世从孙。
颜真卿书法精妙，擅行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
渔歌子
[ 唐 ] 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
西塞山前白鹭鸟自由地飞翔，
桃花飘落，再随着水流一起四处游走，
鳜鱼现在正是最肥美的时候。
一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，
驾着小船正忙着钓鱼。
虽然有斜风，虽然有细雨，但比起收获的喜悦，又算得了什么。
张志和，字子同，初名龟龄，汉族，婺州（今浙江金华）人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。
十六岁参加科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉，不久赦还。自此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门赤山镇。
史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人，张志和让他们结婚，取名渔童和樵青。
逢雪宿芙蓉山主人
[ 唐 ] 刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
日西沉，夜降临，苍苍茫茫，更觉得山路遥远。
天寒地冻，茅草屋尤其显得单薄，也昭示了主人家的清贫。
柴门外忽然传来狗的叫声，
原来是有人不避风雪、不畏路远、不嫌贫寒，回家来了。
逢：遇上。宿：投宿；借宿。芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。日暮：傍晚的时候。苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。白屋：未加修饰的简陋茅草房。夜归人：夜间回来的人。
该诗释义上的分歧主要有三：第一句“日暮苍山远”之“苍山”是特指还是泛指，“远”是尚远还是似乎更远；第二句“天寒白屋贫”之“白屋”是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是稀少还是感觉贫寒；第三句“柴门闻犬吠”之“闻”是诗人闻还他人闻。
在思想感情上的分歧是，一种意见认为该诗表达了“作者对贫寒人家的同情”。且诗句“风雪夜归人”应解释为“主人为谋求生活，在外劳碌奔波，夜里才回家。”
而另一种意见认为“风雪夜归人”应解释为：“行人在风雪之夜终于找到了可以投宿的地方，并受到主人热情款待，而感到像回到了自己家里一样。”
古诗表达了作者对芙蓉山主人的感激之情，同时赞扬主人热情好客、与人方便的美德。
关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。
诗句既然说“归”，那肯定是主人回家了。白天出门谋生，到晚上才能回家，辛苦是够辛苦。但既然是冒着风雪也要回来，我觉得还有一点需要理解到，那就是突出家的吸引力，即使路途再遥远，即使风雪再大，即使茅草屋再简陋，但这里是我的家，是我休息的港湾。
当然，主人家不仅仅就主人一个人，要不诗人也不能先主人而进了门。
刘长卿，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
兰溪棹歌
[ 唐 ] 戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
夜凉如水，一弯蛾眉新月低低挂在水湾的柳梢上。
山水相映，越中水平如镜，两岸的山如同倒映在镜中。
兰溪这里，连着下了三天三夜的春雨，
水满溪岸，鲤鱼们乘着夜色纷纷涌上溪头浅滩。
棹（zhào）歌：船家摇橹时唱的歌。
兰溪：兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流，在今浙江省兰溪市西南。
“凉月”二字，既写出月色秀朗，又点出春雨过后凉爽宜人的气候。越：古代东南沿海一带称为越，今浙江省中部。桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。
戴叔伦，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。
枫桥夜泊
[ 唐 ] 张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
月亮落下去了，乌鸦不时地聒噪，空气中弥漫着霜华，湿冷湿冷的。
看一看江岸边的枫树，再看一看渔船里的孤灯，心里满是忧愁，叫我如何能够安眠？
夜半时分，听到远处姑苏城外的寒山寺里响起了报时的钟声。
枫桥：在今苏州市阊chāng门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。即使是泊在了乌啼镇，肯定也有乌鸦啼鸣。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。渔火：渔船上的灯火。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。夜半钟声：当今的佛寺于春节才半夜敲钟，但在当时确有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句'夜半钟声到客船’，句子虽好，但哪有三更半夜打钟的道理？”可是经过多人实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，确有打半夜钟的风俗。
正像“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”诗句所言，“月落”不代表着天快明了吗？怎么能才“夜半”呢？
查证：初一新月 月出: 6:00 月落:18:00
初七，初八上弦月 月出: 12:00 月落:24:00
农历十五,十六满月 月出:18:00 月落:6:00
农历二十二.二十三下弦月 月出:24:00 月落:12:00
农历三十新月 月出:6:00 月落:18:00
张继，字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
寒食
[ 唐 ] 韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
暮春时节，长安城里到处都是飞舞的柳絮和飘落的花瓣。
寒食节这天，在东风吹拂下，皇家公园里的柳枝都斜垂着。
夜色降临，宫里忙着传送蜡烛赏赐王侯近臣，
袅袅轻烟在那些达官贵人的家里飘散。
春城：暮春时的长安城。寒食：古代在清明节前两天的节日，禁火三天，只吃冷食，所以称寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。汉宫：这里指唐朝皇宫。传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐的燃烛。五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为侯，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。“大历十才子”之一。
天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。
建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，提拔为中书舍人。
韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。