功贵得传而自珍傅君老师摘自《古拳论阐释、马兴国》09、11

功贵得传而自珍

古今求道者众，而得道者累世不一见。非道不可仰祈也。皆有渡水不知津，登山不知径。欲臻彼岸，跻绝顶难矣！

阐 释：

大同诸宗学，是名师所传与书卷交会，相得益彰，自身回信领悟，必有所得，潜移默化，持之以恒，假以时日，乃自大成。大凡经师承宗风者，明圣贤之道，通天地之理，著书立说，以哲出之，天道自然，其师真以心会神而传授之，理、法、术、功一以贯之，弟子传承，戒以欲而惟道通，乃受之“真宗”。

“拳学”，历来自有真传一脉，必初授之以形，术在其中，再授之以功，继授之以理，形中寓法，法中见术，术中得功。理、法、术、功并传不悖，使后学洞彻三味。同时，参录抄本秘籍，一是弟子秉承师传操笔之论；一是得师传自藏专论之真持，其二者不可缺一，复为真宗一脉流传，师徒相传之佐证。

师徒如父子，父慈子孝，师能传徒，徒自尊师，此自然之理也。为父者欲得孝子以光门庭，为师者欲得贤徒以广宗祠。所谓师访徒三年，徒访师三年既此也。徒之贤者，侠肝义胆，豪气云天，正大光明，坦荡闵然，尊师敬友，保门护道，患难相扶，休戚与共，荣辱不分，贵贱不嫌，不忌不愿，终身相依。如是，师乃放心，倾囊道闸，结成相受，师诚徒义，水乳交融，共存共荣；反之，则欺师叛道，必遭天诛 ，慎之戒之！

拳门一道，余之见闻，入门俢艺者众，而能入道者百不出一。其因有三：一者，凭一时之热情，拜师为徒学艺，热情一过，不辞而去，置师于不闻不问，已失信矣，故此种人，终生将一事无成；二者，诚心拜师，倾心学艺，然而心胸狭小，稍有所得，便悠然而去，置师于不顾，此种人，伤人而不知，祸以延身而不觉；三者。初学以诚心求学，略知一二，流于世俗，自觉超人有长，反观师，亦觉师为平常，言出不逊，行径傲慢，孰不知，师乃过来之人，执道而行，弃欲而修，守恬淡自返璞归真，被褐怀玉，不自欺亦不会欺人，身藏诸艺，心存本真，相不外露，岂是势利小人揣测之，正所谓“以蠡测海，以管窥豹”，如有此徒亦非良器，师不必呈其真。

拳学之道，道是真道，师是真师，如何识得？所谓圣真为真，不修自真，其执纯正，自是真师，真师坦诚相见，世俗之人多忧！故闻道大疑而哂笑之，岂知“不笑不足以为道”之古训。而今拳学一道宗风不盛，传艺艰持，世俗之人多矣！师徒相寻三年之语，非指三年光阴而言之，是指其机其缘难遇尔，一旦遇之，不识真假，失之交臂。可见，现世习拳之人，世俗者众矣！其心不真，其志不坚，虽真师立在面前，亦为能识之。凡经此者，日后悔之终生，再难期遇矣！古训“叶公好龙”，以喻“非真好者之人也”！

凡修拳学一道，要走真宗一途，非为旁门所惑，一旦得师真传，潜心修炼，千万莫要练成狂、傲、痴、呆之人。所谓真宗者，传统拳术攻防之理、法、术、功一而贯之，“内清虚而外脱换”，理法分明，纯属自然，术之变化，本署天然，法则、规矩皆本天地，故功有“体用”之别，“文”以能观法，“法”以能鉴真，内景象分明是矣。

凡能遇真师相度，以诚待之，不可错过，知艺真为宝，自珍而贵之。精诚所至，金石为开，自得珍宝而享之。盖言真师，自有渊博学识、精辟见解、艺必过人超世之擅长，亦朴亦淳，细必揣摩，必与世俗之人大相径庭。授人施以礼法，教学行之以数度，自能观其小效而验其大成之境，必能晓之以理，授之以法，循序渐进而有得。文体武用，勉之后学，继之前踪。观其德，一慈、二俭、三不敢为天下先，固知其真。再求上者，善古诗者，必属雅才；善兵法者，是为将帅之才；精医术者，乃为相才；通《易经》理法者，圣人之才。执道德者，真人之才。文笔简朴，述作警人，理、法、术、功一以贯之而脉络分明，是以成道者，必然三绝在身，必能有宗风传真之大功德。正如先人所云：“课子课孙先克己，成仙成神先成人”。拳学一道果能如此者，乃弟子真师也。

为师者，治学严谨，弘传统拳门之法乳，哺化群生，收徒传艺课教，尽以宗风沐之，以期弟子成济世之广才。故因人施教，视之以神，明之在心，守之在魄，达之以意，不苛不慢，施法度徒以任，教诸众慧化以慈，研拳学之真谛，有本有源有流，一脉相传。阐变化时悟，有理有法有术；修真功能自持，大德从道，从不妄言妄语，言必中的，警于后人，以易理衡真，以道德规范，顺自然而求天然。明理通法论道，泛诸言词，承师心亦是己心所出之诚言。上期天地日月拱仰之德，下合万物阴阳顺逆之情。理出天然，是为真师也，，重演法度，真师之所为尔。

拳术攻防之道难工，畅之难言，斯术呈真，必赖师传。世人废学而求旁门，只因学者世俗之见，又多嫌拳学古奥而弃之，不知其为珍宝。实不知，大道本朴而简易。拳术攻防之道虽本简易而朴素，求知者皆需学修并进，假以时日，道德同臻，上敬师真法祖，下慈万物育演吉象，始有拳学大道天真之途，境臻神明之而得自如也矣！

如今镜行天下，学拳之人自鉴之。古人造鉴，磨光以造物，是照物质本真。拳学一道虽有师传，亦赖自珍，理须自审，法须自明，术在自通，功在自得，自修自为，自照自清，方不失镜鉴之性，

乃是：

大道自天工，真境惟自省。

玄光照环宇，一气尽通明。

粒尘而不染，炉火自纯青。

日成有神技，师徒日月功。

拳道本无私，明诚指路灯。

复入精诚境，妙法演大成。

故可知，拜师习拳而得道者，必尊师敬友，以艺为珍宝者自能得之。前人有训：

拳道从来得自然，缘由精诚艺由专。

千古无形一法门，自有师承洒人间。

文成自得一悟，书之于后：

问余何意闹市寂，笑而不答心自闲。

龙台凤阁杳然去，别有天地人世间。

学拳者，以此而自检、自察、自省，便知可得功夫否。

琴心斋主摘自《古拳论阐释、马兴国》09、11