《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·四豪2
《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·四豪2
四豪2
刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每哺糟。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。
（一）注意这几个字的发音：
褒[bāo] 枳[zhǐ] 棘[jí] 橄[gǎn]榄[lǎn] 椽[chuán] 秉[bǐng]
（二）请八个韵字：
褒 袍 蒿 刀 萄 高 糟 滔
（三）平仄声：
刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。
平对仄，仄对平 仄仄对平平
梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。
平平对入仄，仄仄对平平
雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。
平仄仄，仄平平 仄仄对平平
一椽书舍小，百尺酒楼高。
平平平仄仄，仄仄仄平平
李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟。
仄入平平平仄仄，平平仄仄仄平平
礼别尊卑，拱北众星常灿灿；
仄入平平，仄仄仄平平仄仄
势分高下，朝东万水自滔滔。
仄平平仄，平平仄仄仄平平
刑对赏，贬对褒，破斧对征袍1。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿2。雷焕剑，吕虔刀3，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高4。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟5。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔6。
注释
[1]原书“刑”作“形”，按对仗的意义要求，此处当作“刑”。破斧，《诗经·豳风·破斧》是一首赞美周公平定叛乱的诗。征袍，出征将士穿的袍子。唐李白《子夜吴歌》之四：“明朝驿使发，一夜絮征袍。”
[2]枳棘对蓬蒿：枳棘：枳木和棘木，多刺，比喻小人。蓬蒿：蓬草和蒿草，比喻平凡人。李白《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
[3]这是两个典故。上联出自《晋书·张华传》。雷焕为晋豫章（今江西）人，精通纬象。晋武帝司马炎时，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气，便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华，张华任命他为丰城县令，后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑，雷自留一把，送张华一把。张华被诛，其剑不知所终。雷焕死后，其子佩其剑过延平津，剑忽然从腰间跃出跳入水中，派人下水搜寻，只见水中有两条龙在戏水。下联出自《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀，曾有精通相术的人说过，这把刀“三公可佩”，吕虔认为王祥有三公之相，便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空，转太尉，封睢陵侯，到晋武帝司马炎时被任命为太保，进爵号为公。王祥临终，将此刀送给了其弟王览，王览做了司徒，进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员，各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公。
[4]椽（音chuán）：放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽，则房屋很小。
[5]秉：持。据《晋书·刘伶传》记载，刘伶喜欢饮酒，酒喝完之后还要吃酒糟。刘伶：字伯伦，晋竹林七贤之一。他纵酒放达，逃避乱世，曾著《酒德颂》，说“惟酒是务，焉知其余”（只求喝酒，哪里还知道别的事）。餔（音bū）：吃、食。糟：带有尚未过滤的渣滓的酒，也指过滤出来的渣滓。
[6]礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。拱北：拱卫环绕着北极星。北，指北辰，即北极星。众星拱北辰，出自《论语》；万水朝东，出自《荀子》。势：地形、地势。朝东万水：《荀子·宥坐》记载孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流就要观看？孔子讲了河流的几条优秀品质，其中有一条是：河流中途可以千回百转，但最终总是流向东方，像君子的志向。我国的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。
诗词鉴赏
寄呈张元礼
林逋（宋）
君栖枳棘官将满，我住蓬蒿岁正穷。
驷马交游从此少，一瓢生事不胜空。
衡门但枕盈盈水，群木方摇摵摵风。
若念故人兼久病，公馀无惜寄诗筒。
卷二·四豪2
梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。
酒仙对诗史，德泽对恩膏。
悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。
玉堂花烛绕，金殿月轮高。
孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。
万事从人，有花有酒应自乐；
百年皆客，一丘一壑尽吾豪。
注释
棫朴句：棫朴（yù pǔ玉普），棫朴，两种灌木名，说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇。棫，白桵；朴，桴（fú浮）木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共同附着。喻贤人众多，国家蕃兴。
旌旄（jīngmáo京毛）：指旗帜。
酒仙：杜甫有《饮中八仙歌》，称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。
诗史：杜甫的许多诗，较为真实地记述了当时的社会状况，被人称为“诗史”。
德泽句：泽和膏都是指及时的好雨，因而被比作恩德。
悬一榻：后汉徐稚，字孺子，家贫，有德行，当时陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只特设一榻待徐稚，徐来则放下，徐走后即悬起。
梦三刀句：迷信传说，（晋）王浚夜梦梁上悬三把刀，后又增加一把，醒来问别人是何吉凶。解者曰：三刀是州字，又加一把是“益”的意思，是益州也，所以您要做益州刺史了。后果守益州。
孤山句：（宋）林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之乃下。
蜀道句：古代四川多猿，所以民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”的说法。
百年二句：这是一种消极的人生观，认为人生百年不过如客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情。