卧薪斋闲读《三国演义》笔记（1）

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。历代英雄多矣，大英雄有雕像有专门馆室纪念，一般英雄立高大纪念碑纪念，可是谁能说得出记得住那碑上的英雄名号，还有那些千千万万的小英雄无名英雄谁又还在纪念呢？看来那“成败”也就在“是非”之间了。历史的潮水总是在淘洗着眼前的一切，兴也罢，亡也罢，看穿了都是一个新陈代谢。活着的人啊，应当学那青山一样，静静地看着吧！因为那大浪江水总是湮灭不了青山的。青山才是大小英雄所有英雄的长居之处。因此我爱青山，一生奋斗也乐得老死青山。读《三国演义》要把自己联系起来，把自己摆进去，看看你在这个三国中算个什么角色，这样读才能真正的读出味道来。不然你就是跟着罗贯中瞎看热闹。新陈代谢就是新生必定代替陈旧。新生事物开始弱小但是他有生命力，终要长大。陈旧事物已经长大到极点，只能走向枯朽死亡，这也是自然规律，谁也不能抗拒。所以孟子说“五百年必有王者兴。”分久必合，合久必分乃是天下大势。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。桓帝禁锢善类，崇信宦官。桓帝崩，灵帝即位，宦官曹节等弄权大将军窦武、太傅谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。曹节乘机勾结张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜等十人号为“十常侍”，朋比为奸。由此三国故事看出：历史上许多分裂灭国之事，都是从皇帝的身边人产生出来的。这其中有很深刻的历史经验教训：其一在于皇帝亲信宦官，宦官在朝夺权，形成了很强的势力；其二窦武、何进以皇亲贵戚而被任用为大将军，实际上是无才无德，属于无用之辈，难于承担挽救汉朝的衰败；其三消灭宦官势力，当除恶为首，然而何进却调用守关大将，给董卓进京机会，从而铸成了汉王天下的彻底灭亡。故乱汉朝天下者不在董卓，而在于何进。赵忠、张让等十常侍作奸犯科，贪得无厌，常常向将士们索贿，不从者皆免官降职。皇甫嵩、朱俊等功臣都遭受其难被免职。身无寸功的十常侍却皆被封为列侯，这样一来，还有谁愿意为汉帝出力呢？刘陶，陈耽冒死谏帝，可见其诚可嘉。十常侍犯上作乱、大汉天下危危可岌，然后汉灵帝还包庇奸臣，斥责忠良这样的昏君，没有不失天下的。何进眼睛是明亮的，看出奸贼的危害，可惜在消灭铲除“十常侍”上行动不果断，优柔寡断自己终遭杀害。何进死了不说，而且使国家政权也消亡了。这给我们的启示就是：在处理大事时应当机立断，不可优柔寡断，谋而不断乃取祸之道；在铲除朝中乱党时，应当斩尽杀绝，元恶欲尽诛之。曹操早就断定，“乱天下者，必进也”。 何进密而有泄事，必败无疑，更何况他去召外兵董卓来。卢植弃官而去，因为他知道董卓进京入朝，必生祸患。他要免遭祸乱求得自保。何进召外兵来剿灭除宦官，宦官人人处于危境，自然团结起来，齐心合力争取先杀掉何进，何进不死才怪。果然，董卓进京掌权后推行的高压残暴统治。“顺我者生，逆我者死！”本想自立威望，实际上也就暴露了自己的篡逆之心。反反复复，你争我夺，尔虞我诈，汉朝不垮就是怪事！“败汉室倾危天数终，无谋何进作三公；几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。”宦官无能，自相残杀，朝廷大乱。官逼民反也是导致汉朝灭亡的一条原因。秦朝苛政，故有陈胜吴守起义。汉末政衰。民不聊生，故有张角黄巾起义。巨鹿郡有弟兄三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。这里含有“三人成事”的暗示。凡是大举动必有三人合力。张角如此。刘备也是如此。看三国当要看出这一点来，孤掌总是难鸣。张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。这里一段只是作者的虚幻之笔，假托神人来点化张角心智。真实的含义是举大事者必须首先多读好书，养成富有谋略，借“天”行事，以此获得民心。陈胜假托“鱼腹中书”。梁山泊宋江也假借“替天行道”，太平军洪秀全自称“天父，天王”都是要借“天”来迷惑感化人。所以张角得书，宵夜攻读，自称“天公将军”然后举行起义。导致国家不安定的还有天灾。中平元年正月，疫气流行，张角便利用此机会，自称“大贤良师”带着能书符念咒的徒弟数百余人，云游四方，散施符水，皆假托为人治病。于是张角有形成势力。立下三十六方，大方万余人，小方六七千，分封将帅，发出 “苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”讹言“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”以此为 民心大顺，便约期举行起义。 四方百姓皆头裹黄巾从张角造反，打得官军望风而靡。国乱者，天灾人祸同行也。谋大事者开始并不重视读书，张角如此，刘邦项羽亦如此。“坑灰为冷山东乱，刘项原来不读书”。刘邦早年还是地痞一类的人物，李自成朱元璋开初都不过是牧羊放牛人。可见成大事开先并不要好大学问，只要善于在社会上“混”就成。你看三国演义里镇压黄巾起义的刘备。刘备开先居涿县“不甚好读书；只是性宽和，不爱说话寡，喜怒不形于色；但是“不爱说话”的人就暗藏计谋，素有大志，刘备就专好结交天下豪杰，在社会上“混”得风生水起，处处得个好人缘。可见人在江湖中行走，“会混”才是大学问， “会混”起码抵得上一个研究生文凭。其实“会混”也不见得就能成事。因为还得靠爹妈给的那张长相，长相也是人生发迹的风水之一，你看那代君王不是其貌不凡。老百姓就常说：“某某天生就是做官的像”。你看那个刘备“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。”耳朵大，手长，面白。唇红，是个美男子。老百姓都知道耳朵大的人福气大，手长的人善于捞取权利和财物，面白人看着顺眼，唇红逗美人喜欢。刘备几乎占全，那有不发迹的。他不仅有甘縻二夫人，最后还有嫩女孙尚香。刘备就是有福，打仗有五虎将，谋划有诸葛亮，自己每天喝点小酒，抱抱夫人就好。为何许多人长相好不能成功，有的长相还很难看的，比如曹操就长得“细眼长髯”不好看，但是他就靠祖上的势力成功了。刘备也是如此，刘备长相好只是一个条件，他成功也是沾了皇亲国戚的味儿。刘备“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，”“祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏。”所以刘备尽管“幼孤，家贫，以贩屦织席为业。”但是沾有皇帝血脉，那个招牌还是很顶用的，起码可以镇住一些百姓，因此那些豪杰一听到刘玄德是皇亲，都来恭维捧颂，以便沾点味儿！刘备居家时很孝敬母亲，这一点是他的美德。还有他家的风水好。“其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”“桑树”就是“尚书”象征发达。加上刘备当桑树为车盖，被叔叔看出来，“叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”凡是大人物，少年就不同凡响，刘邦见秦始皇也说“大丈夫当如此也！”陈胜也说过“燕雀安知鸿鹄之志哉！”一类的大话。刘备一家靠叔父“常资给之”才活下来，加上从年十五岁起，母亲就叫他跟着郑玄、卢植，公孙瓒等一起混，成为好友，倒也学得一些知识。其实刘备为人还是很有城府的。起码他喜怒不形于色。把真实的内心深深隐藏起来不表现。刘备在他坎坷不平的生活中经历长期磨练，这一点学得特好。他寄身于曹营，如果喜怒形于色、就可能惨遭杀头。但是他巧于掩饰，反而处处平安。煮酒论英雄，巧借惊雷来掩饰内心，就是最好说明。不会这一点，刘备早死了。《三国演义》中不少“借”，诸如“孔明借箭”之类。其实还是刘备最先会 “借”。刘备起事，靠他卖草鞋几个钱行吗？他无张飞的资财，他一辈子都难。毕竟有资财者才能易举大事。桃园三结义，成为千古美谈，其要则是以义、信、诚为结。有关公的勇武，张飞的钱财，那结义就完美。反之看今人之“结义”，乃口惠而实不重。故有“朝结义，暮反目”的结果。有酒有肉皆兄弟，一朝无酒就拉稀！汉朝灭亡还有个大将的胸怀问题。卢植战功显著，而且自身危险的时刻，还指派刘备去救皇莆将军，可见卢植胸怀大度，刘备去救了，看的出他有很强的大局意识。而卢植刘备这样的将军不仅得不到奖赏，反而因拒绝黄门官的索贿而被囚禁，故此一点，汉朝没有不灭亡的道理。刘备奋力救董卓，董卓却以刘备卑微，而不为礼，乃董卓自取祸端。所以人情势利自古犹今，谁识英雄是自身。刘备自幼志向远大无可非议。毛宗岗而评说：“刘备自幼便大，曹操自幼便奸。”其实曹操自幼也不见得就奸，那是罗贯中、毛宗岗的阶级局限性所决定的将曹操划入奸臣。其实许劭在评价曹操时说：“治世之能臣，乱世之奸雄”。这充分肯定了曹操匡世济国的雄才大略。这是许劭的封建名分思想所决定的。在汉朝灭亡之后的乱世之中。曹操就真的成了乱世奸雄吗？因而此说也具有一定的历史局限性。曹操创立了三国之一的魏国，就成了奸雄！那么李世民推翻了隋朝，建立了唐王朝，能说是李世民为奸雄吗？天下者非一家之天下，朝代的兴盛衰亡不可逆转，岂能有以夺取天下胜利者尽斥为奸雄之道理？不管怎样评说，历史总是“成者为王败者为寇”。因为新的必然取代陈旧，新生必然战胜腐朽！